藝文頻道粉絲團
您即將進入之新聞內容 需滿18歲 方可瀏覽。
離開
進入悟觀法師《法華經者的話》 冀劍制解析禪意流
〔記者凌美雪／台北報導〕華梵大學董事長悟觀法師所著的《法華經者的話》，日前於深水觀音禪寺經藏樓月明軒舉辦新書發表會，華梵大學冀劍制院長會後撰寫心得表示，閱讀這本書的方法與文學創作的意識流有點類似，雖然不是意識流，不適合完全依循著感觸閱讀，但在某些地方需要用文字裡蘊含的禪意來貫通全文。所以，可稱呼這類作品為「禪意流」。
《法華經者的話》作者悟觀法師。（高雄觀音禪寺提供）
比如《法華經者的話》下冊第48頁最後幾個字開始，「記憶裡，日本表參道秋天景，葉子逐漸稀疏，枝幹依舊婆娑，冷冷的空氣裡，強烈的明暗間，散發著歲月痕跡，流光瞬間駒過隙，逝水年華，…」。
這裡從秋天景象的描述，通往歲月痕跡與逝水年華。由於秋天意象往往和時間流逝的感覺相映，所以，對大多數人來說，很容易產生共感。但是，接下來開始轉向禪意：「然而看見的是，心靈的澄澈。」從這種秋天意象與時間流逝的的感觸裡，為什麼作者看見的卻是「心靈的澄澈」呢？
「心靈的澄澈」並不是一個很難解讀的詞彙，雖然澄澈的程度未必和作者相同，至少可以知道那是一種什麼樣的心境。但順著文字意圖想從秋天歲月流逝的意象，轉成心靈澄澈的感受，便會發現困難。因為，在秋天歲月流逝的心境裡，通常升起的是哀傷、是留戀、是感嘆。如果試著依照作者的筆路，想像在秋天的意象裡，不要哀傷、不要留戀、不要感嘆，會看到什麼？
這裡就要看個人修行的程度了，要看看讀者的心靈是否有足夠的自由，去做這樣的想像，甚至投入這樣的心靈世界裡。如果可以的話，會看到「澄澈」，但並不是完全透明的澄澈。澄澈中還帶有一些其他的東西。
《法華經者的話》作者悟觀法師（中）及李天任校長、楊慶煜校長、林思伶局長、李蕭錕教授、林克忠教授、黃智陽院長、冀劍制院長、許悔之老師等人。（高雄觀音禪寺提供）
冀劍制表示，作者告訴人們，裡面有「生命凋零之聲」，還有「在秩序分明中的無常世界」。也就是說，在澄澈的心靈深處，生命依舊凋零、秩序依舊分明、世界依舊無常。但這些原本屬於哀傷、留戀、感嘆的情緒不再隨之升起時，將會呈現出什麼樣的境界呢？
如果內心世界現在可以跟上這個禪的意境，那麼，就可以開始跟著下面的文字啟動「禪意流」：「如天心般，光含萬象，輝映於內心深處，心月孤明，如禪心，有著『無著無依處智慧力』。」
冀劍制說，如果讀者可以跟上這種禪意流，就獲得了新的禪的體驗，也或許可以體證『無著無依處智慧力』的禪學境界。
網友回應