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進入「神鬼行者」從事台南厲祠誌編撰以來歷時最久 歸仁有應公廟採訪錄發表
「神鬼行者」許献平再編撰《臺南市歸仁區有應公廟採訪錄》，進行新書發表。（記者吳俊鋒攝）
〔記者吳俊鋒／台南報導〕擅長田野調查台南厲祠誌的文史工作者許献平，被封為「神鬼行者」，他歷時年餘，又完成了歸仁區有應公廟採訪錄，兼具了編撰時間最久、未以「福德正神」做為替代封號，還有遷建次數創紀錄等信仰特色，引人矚目，今天新書發表。
「神鬼行者」許献平再編撰《臺南市歸仁區有應公廟採訪錄》，進行新書發表。（記者吳俊鋒攝）
新書發表會在歸仁區農會的倉庫教室登場，由鹽鄉文史工作室主辦、府城景觀事業公司協辦，許献平也進行歸仁區有應公信仰與特色的專題演講，座無虛席。
《臺南市歸仁區有應公廟採訪錄》為許献平繼2019年《臺南市關廟區有應公廟採訪錄》後的最新力作，也是他的第8本「有應公廟採訪錄」，編序「南瀛厲祠誌08」。
「神鬼行者」許献平再編撰《臺南市歸仁區有應公廟採訪錄》，進行新書發表。（記者吳俊鋒攝）
許献平表示，與歸仁有應公廟結緣，源於2017年進行日本將軍廟田野調查時，獲得初中同窗吳朝龍、郭壬癸、蔡文連、蔡水泉等耆老鼎力相助，有感於當地人的豐沛情誼，因此決定投入。
許献平說，關廟厲祠誌出版後，歸仁區有應公廟採訪錄的編撰從2020年5月中旬展開，地毯式搜索，轄內有25間，依過去的經驗，每個區約1季即可完成田調，但他這次卻花費18個月以上，是從事「南瀛厲祠誌」以來，耗時最久的1個區。
許献平指出，田調工作曠日費時的原因，主要是老成凋零，找不到人訪談，有的前往仁德區，甚至跨都，遠至高雄，另外礙於個資法，主辦公務員無法提供小祠所在地相關資料等。
許献平提到，以南瀛而言，歸仁是有應公信仰較為薄弱的1個區，相關廟宇數也相對的少；以當地而言，在開發度高的182線沿途街市中心，有應公信仰較薄弱，反之，遠離街市中心開發度較低的區域，有應公信仰較為發達。
若以182線為界，分成南、北2大區塊，南歸仁製糖所原料區，比北歸仁農村聚落型態區，有應公信仰較為發達。
在信仰特色上，許献平強調，一半以上的主祀神明以「元帥」為稱號、未有以「福德正神」做為替代稱號、遷建次數創紀錄、庄廟依附小廟而建、高達60%的「野墓有應公」與多座小祠以地名冠祠額等現象，在有應公信仰中都是異數，都是歸仁區有應公信仰的最大特色。
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