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進入新竹縣泰雅族無形文化資產Lmuhuw的保存者黑帶巴彥辭世
新竹縣泰雅族無形文化資產Lmuhuw的保存者黑帶巴彥（Hitay Payan）上週五（8日）病逝，享壽74歲。（取自竹縣府官網、鄭光博提供）
〔記者黃美珠／新竹報導〕新竹縣泰雅族耆老、也是文化部新竹縣泰雅族無形文化資產Lmuhuw的保存者黑帶巴彥（Hitay Payan）上週五（8日）辭世，享壽74歲。文化部將在週日（17日）其告別式上頒贈旌揚狀，縣長楊文科敬悼這位堅毅的泰雅文化言者，也將頒狀褒揚，感謝他在泰雅族文化研究領域留下珍貴的資料與精神傳承。
縣府文化局表示，黑帶巴彥1949年生於上坪溪流域、泰雅族Mspaziq 社群Pskwalan/R’uyan白蘭部落。15歲時全家隨父親遷到高雄縣那瑪夏鄉開墾，透過其祖父、父親的傳授，他學得了泰雅部落的各種傳統與生活技能，從農地開墾耕種、設陷阱打獵捕魚，到建築織布、工具器物製作等，學會了各種自給自足的泰雅傳統技能。
1981年間，黑帶巴彥返回新竹縣五峰鄉工作，他做過卡車司機、伐木工、捆工、挖媒礦工、計程車司機。在1990年擔任水泥攪拌車司機期間，等候排班時他就用筆畫下祖父、父親以及族裡長老教導過的傳統生活型態。
黑帶巴彥（右1）透過自學逃入泰雅歷史研究與紀錄，為了保存泰雅文化，他到處進行田野調查，尋訪各部落耆老請益。（取自竹縣府官網、鄭光博提供）
除了手繪圖畫，黑帶巴彥也用文字記錄泰雅文化的傳統與規範，且投稿《山海文化》雜誌，從此開啟保存泰雅文化的田野調查與探索紀錄歷程。1997年黑帶巴彥老師成立「故鄉研究工作室」，同年於中央研究院民族學研究所擔任短期原住民訪問學人。從未受過專業學術訓練的黑帶巴彥，透過自學投入泰雅歷史研究與紀錄。
1999年他在《新竹文獻》期刊創刊號發表文章，2002年經由新竹縣政府文化局發表他的第一部作品《泰雅人的生活型態探源》。
2003年，黑帶巴彥轉而從事泰雅族語教學，陸續在新竹縣花園國小、竹林分校、五峰國中、竹東上館國小、橫山國小擔任族語教師。在語言文化研究裡，和阿棟優帕司（Atung Yupas）、芭翁都宓、鄭光博記錄遷徙歷史相關的Lmuhuw 口述傳統以及史詩吟唱研究推動，並於2012年經縣府文化局登錄公告，與Utaw Syat 鍾興定、Payan Lesing 李新光、Yumin Watan 溫俊泉、Atung Yupas 阿棟優帕司等耆老共同列為無形文化資產「泰雅族Lmuhuw 吟唱」之技藝保存者。
文化局表示，黑帶巴彥不遺餘力地推動泰雅文化保存，有感於完整泰雅語言系統建立對泰雅族後代子孫的重要性，除擔任政大原民中心族語維基百科計畫泰雅語召集人，更以泰雅族的「Gaga（規範、習俗、禁忌）」一詞為量尺，用5年的時間梳理其數10年的田野調查、文獻研究以及超過手繪600多幅圖畫，建立完整的泰雅族文化知識體系，由文化局重新編輯出版《泰雅文化新編》。
如黑帶巴彥於書中自序中表示：「我希望將這些經驗帶給所有泰雅族的後代子孫，有助於他們認識、探討自己祖先的生活智慧。」《泰雅文化新編》成為黑帶巴彥一生投注泰雅文化研究的志業成就，更是其遺留給泰雅族及世人的精神不滅象徵。
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