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進入（2-1）【藝週末．藝週推薦大展】窯物映千秋，以皇帝之名流傳─故宮南院「花樣何處來」、「謎樣景泰藍」特展
故宮南院4月起推出「花樣何處來」、「謎樣景泰藍」特展。
文．攝影／記者林宜樟
國立故宮博物院南部院區4月起推出兩場特別展覽，分別是「花樣何處來：一位道教皇帝對瓷器製作的影響」及「謎樣景泰藍」。前者引領觀者賞青花、彩花樣式，從器物的體現理解明嘉靖帝的一生；後者帶大家進入景泰藍的瑰麗世界，探索景泰藍相關的軼事。走一趟展場，既欣賞陶瓷與琺瑯工藝之美，也認識相關的趣味故事，浸淫典藏古物的優美風韻。
雲鶴八卦紋葫蘆瓶。嘉靖帝沉迷道教，葫蘆瓶是煉丹容器，器物上的紋樣有八卦與仙鶴。（故宮南院／提供）
藉瓷鑑史 「花樣何處來：一位道教皇帝對瓷器製作的影響」
中國歷代皇帝多以嫡系繼承，明代嘉靖帝卻是從宗室旁支即位的皇帝，他在位45年期間，致力落實禮制宣示正統，透過瓷器花色樣式營造嫡系傳承，「花樣何處來：一位道教皇帝對瓷器製作的影響」展，即可感受到嘉靖帝的意志，理解他欲擺脫庶出身分、追求正統，最後沉迷道教的一生。
正德帝於1521年駕崩，因無嗣，年僅14歲的嘉靖帝入繼大統，但他僅是正德帝的堂弟、弘治帝的姪子，因此對於正統性極為執著，曾欲為生父興獻王追尊上號，成為興獻帝，引發「大禮議」事件；身為旁支即位，他明白更須落實明代皇室重視的禮制，以藍（祭天）、黃（祭地）、紅（祭日）、白（祭月）單色釉祭器祭祀天地日月，呈現尊天敬祖思維。
藍色祭器。明代祭天使用青色瓷器，象徵春天。（故宮南院／提供）
從宣示正統到追求長生 各階段影響瓷器燒造設計
由於在嫡系傳統中，嘉靖帝唯一的連結是祖父成化帝，從他與先前皇帝期間所生產的瓷器比對，可發現嘉靖時期的青花、鬥彩樣式與成化多有類似器型與花樣，如「梵文花鳥紋杯」、「纏枝蕃蓮紋盤」等，似乎有刻意越過弘治、正德時期的感覺。
梵文花鳥紋杯。嘉靖時期的青花紋樣，與成化時期的相似。
纏枝蕃蓮紋盤。嘉靖時期的鬥彩，可見成化時期鬥彩的影子。
策展人故宮器物處助理研究員陳玉秀解釋，官窯工匠在設計瓷器圖樣時，樣稿會經皇帝同意，嘉靖帝為庶出即位，他欲追求嫡傳的正統性，工匠可能研判當時情勢，揣摩上意，而出現大量仿製成化時期圖樣的情形。
而興獻王虔誠信仰道教，追求煉丹、成仙，對嘉靖帝有強烈影響；陳玉秀說，嘉靖21年發生「壬寅宮變（又稱宮婢之變）」，16名宮女趁嘉靖帝熟睡時試圖用花繩將他勒斃，幸僅昏迷未死，而宮變之因，據傳可能是他喜好取女子經血煉丹，宮女苦不堪言而引發。
後來嘉靖帝搬居於西苑，沉迷道教，設醮煉丹，此時期的青花瓷大量湧現八卦、靈芝、龜鶴、八仙等題材，可從「雲鶴八卦紋葫蘆瓶」、「雲鶴八卦紋碗」、「暗八仙紋碗」、「群仙祝壽八卦紋盤」等青花瓷得見。
暗八仙紋碗。嘉靖時期瓷器有仙人主題，以八仙手上寶貝為代表而不見八仙，是為暗八仙。
群仙祝壽八卦紋盤。八仙賀壽是耳熟能詳的吉祥題材，嘉靖時期八仙圖案常出現在瓷器上。（故宮南院／提供）
正德帝無子嗣，嘉靖帝才有機會即位，他心知必須有自己的兒子來繼承皇位，但登基12年卻生不出孩子，甚至生子後卻有多位夭折，因而內心有極大壓力。陳玉秀說，嬰戲圖在傳統上有求子、生子意涵，有學者認為，嘉靖帝可能為求子嗣煩惱，因而當時出現大量嬰戲花樣瓷器，他曾令景德鎮御窯廠燒造「一秤金娃娃」花樣瓷器「嬰戲圖罐」，圖樣情節取自《西遊記》的故事，就是屬於嬰戲圖。
嬰戲圖罐。「一秤金娃娃」瓷器，圖樣情節取自《西遊記》的故事。（故宮南院／提供）
展場中單櫃展出一套有求子意涵的「嬰戲圖套杯」，6件一組，每件尺寸遞增，小杯可疊入大杯中。陳玉秀說，戰國時期就有套杯器皿，最晚到明代可觀察到為瓷器設計所沿用，瓷器因拉胚易變形，還需打磨，能一個個精巧疊入的套杯，見證當時高超的工藝技術，而此組套杯完整收藏，更可展現故宮保存文物脈絡的強項。
走訪此展，文物沉靜地在展櫃中訴說歷史軼聞，純淨色彩的祭器體現嘉靖帝對禮制的重視；青花、鬥彩與成化時期的比較，隱約呈現追尋祖父身影的執念；嬰戲圖樣、道教題材，則透露嘉靖帝對傳承權力的重視，追求長生的痴迷。
展場雖不見嘉靖帝身影，卻能從各式紋樣中體會這位庶出皇帝一生的意志，嘉靖瓷器「花樣」何處來，從其一生而來，展如其名，豈不妙哉。
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