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進入【藝術文化】搶救蘭千文物留台灣? 陳學聖坦承未取得所有權人共識委託
陳學聖（前右）近期強力要求故宮主動續約讓蘭千文物寄存故宮，卻未直接取得所有權人授權。（記者凌美雪攝）
記者凌美雪／特稿
故宮院長吳密察於公聽會報告。（記者凌美雪攝）
板橋林柏壽家族寄存故宮的「蘭千山館」文物，因故宮通知所有權人合約到期，在半年內的緩衝期間，若林家決定不重新議約或提出明確的意願，半年到期後，林家必須將文物取回。對此，國民黨團指控故宮是粗暴「退回」文物，強力要求文化部必須指定「蘭千」部分重要文物為國寶，並要求故宮循舊例主動續約。儘管故宮多次說明澄清，雙方始終對不了焦，關鍵的林家後人則未曾露面或具名發聲，導致相關爭議至今如鬼打牆。
蘇碩斌認為不處理所有權的「寄存制度」很特異。（記者凌美雪攝）
然而，由國民黨立委鄭正鈐擔任召委的立院教育文化委員會昨（19）日召開公聽會，以前立委陳學聖主導的搶救蘭千文物留台灣行動聯署人為多數參與發言，以及少數學者提出不同意見，但鄭正鈐在最後做總結時，結論似非將所有發言並陳，而是指稱故宮院長曾說「林家沒有打算收回去」，因此希望故宮把蘭千文物從「寄存」正名為「長期借展」，也希望文化部努力落實讓蘭千文物取得文資身分等結論，等於文化部官員在公聽會提出的文資身分指定規範、故宮院長對寄存制度需要改變的說明，以及學者在現場提出「台灣這種不處理所有權的寄存制度很特異」等相關說法都完全被忽略，讓人相當詫異。
［陳學聖：林家人的恐怖平衡就是維持現況〕
陳學聖的發言大抵與最初發起「搶救蘭千山館文物，國寶留台灣」連署時相同，質疑故宮歷任院長都沿用舊約，為何到了吳密察當院長就要變革？且蘭千文物在典藏庫只占了4個櫃子，占不了多少空間。
不過，因為「蘭千山館」文物還是屬於私人財務，還是必須尊重所有權人的意願。因此，陳學聖發起的搶救連署是否取得林家後人授權或委託？記者於公聽會後詢問陳學聖，陳學聖則坦承，自始自終都是「間接」聽說林家人對於「退回」通知「造成他們家族非常大的困擾」，至於是透過誰？轉述林家哪一位後人的說法？陳學聖說，不方便透露。
記者進一步追問，據傳林家後代至少有好幾個不同意見，將來萬一寄存者達成的共識是要取回文物，那你們怎麼辦？譴責林家嗎？陳學聖回答：「林家人彼此之間達到一個恐怖平衡以後，就是維持現況。」
〔蘇碩斌：不處理所有權的寄存制度很特異〕
有關蘭千山館換約議題，前台文館館長現任台大台文所教授蘇碩斌指出，故宮的「寄存制度」是否合理？是另一個有必要討論的議題。國際上並無「寄存」的對應概念，亦無一致的「寄存」做法，或者應說，台灣這種不處理所有權的「寄存制度」很特異。
蘇碩斌舉美國大都會博物館為例，館外來的藏品就只有2種，一是所有權移轉給博物館的捐贈或遺贈，另一則是所有權不移轉的借件（loan ）。日本亦依個別博物館而有不同政策，有些只有寄贈（約定期滿移轉所有權），有些另有寄託（約定使用完畢歸還原所有人），但都必在契約明訂。故宮現行的蘭千山館契約或者母法《國立故宮博物院藏品徵集辦法》可能有必要檢討。
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