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進入【藝術文化】九天重現雲林口湖重要民俗祭儀 新作《牽水車藏》11月首演
「牽水車藏（狀）」祭儀現場。（九天民俗技藝團提供）
〔記者凌美雪／台北報導〕雲林縣口湖鄉保留台灣規模最盛大的「牽水車藏（狀）」習俗，並經文化部指定為國家重要民俗。九天民俗技藝團把「牽水車藏（狀）」祭儀轉化為藝術表演，新作《牽水車藏》將於今年11月搬上衛武營戲劇院舞台。
李小平擔任導演，親自指導並訓練演員。（九天民俗技藝團提供）
根據國家文化資產網公告，據文獻記載，西元1845年農曆六月初七的黃昏，一場暴風（颱風）造成北港溪、牛挑灣溪水突然暴漲，甚至沿海一帶也因海水倒灌，一夜之間從虎尾溪到北港溪一片汪洋，帶走至少3千人命，災後，官民齊心合力安葬逝者，並於往後每週年，亡者的後代子孫都會舉行「牽水車藏（狀）」超渡祭典追悼，成為地方人士結合追思先人與宗教信仰的傳統民俗活動，「口湖牽水車藏（狀）」也獲文化部登錄為重要民俗。
九天團隊為突破自我，重塑肢體框架。（九天民俗技藝團提供）
「牽水車藏（狀）」的「車藏」，音「狀」，出於道士科儀書本，有旋轉不停之意。水車藏多以竹篾編紮成內外兩圈圓筒狀，糊上淺淡花紙，上下分別貼著12尊牛鬼蛇神，按水中、陰間、天堂3種不同宇宙空間排列。水中有冤魂、正義的水王和惡者污穢神，還有押解鬼魂的大、小鬼，審判善惡的城隍與牛頭馬面，最後是觀世音菩薩與善才良女，頂端四角各插1支小三角旗用來招魂，旋轉的水車藏帶領淹死的鬼魂自水中找到上岸的方向。
創立於1995年的九天民俗技藝團，致力於將傳統廟會陣頭藝術與專業化，並在國際舞台上展現台灣的文化深厚底蘊。自2018年起，九天與民俗專家林茂賢密切合作，著手研究「牽水車藏（狀）」，除進行田野調查，也於廟埕實驗劇場演出。
而為力求在國家級劇院舞台上呈現這一重要民俗的精髓，九天特別邀請活躍於現代劇場與傳統戲曲舞台的李小平擔任導演。製作團隊還包括林茂賢、資深執行製作劉靜婉、編劇邢本寧、影像設計王奕盛、燈光設計車克謙、舞台設計陳慧、作曲家洪千惠、擊樂顧問何鴻棋、音樂設計卓士堯、服裝設計蔡浩天、平面設計林祐聖等，可說皆為一時之選。
《牽水車藏》跳脫傳統儀式框架，以升、轉、呼、聚為主軸，帶領觀眾透過歷史事件與文化科儀的交織，探尋自我在當代的定位。透過高規格的舞台設計、燈光、音樂及影像的結合，九天將帶領觀眾穿越時空，感受台灣文化的歷史深度及現代意涵。11月1、2日晚間，及11月3日下午演出，詳詢OPENTIX。
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