內惟藝術中心重要作品藝術家抵台 阿運若望分享離散記憶

泰國印度裔藝術家阿運．若望恰庫（左四）與高美館館長李玉玲（右三）及作品影中人合影。（高美館提供）〔記者凃盈如／台北報導〕高雄內惟藝術中心去年11月1日開始試營運以來人氣居高不下，其中泰國藝術家阿運．若望恰庫（Navin Rawanchaikul）為高雄內惟藝術中心創作〈內惟戲院〉系列作品，以電影看板繪畫風格呈現的畫作〈昔日邊界內〉更串起內惟居民的人物小故事，自展出以來受到民眾好評不斷。隨著疫情解封國際交流恢復，藝術家睽違兩年再度來台，高雄市立美術館（下稱高美館）日前特辦講座，由高美館館長李玉玲主持，阿運．若望恰庫主講，更邀請到高雄市電影館館長，以及被繪入畫中的「內惟影中人」齊聚一堂，與藝術家展開前所未有的精彩對話。

李玉玲提到，非常高興整個計畫Neiwei Rama影中的參與者到場，回應Navin長期關注的問題，包括移民、身分、文化認同的議題。我們透過高雄民政局邀請新住民朋友參與，也邀請了在台灣國內這次參與內惟藝術中心開幕的台灣藝術家，無論是移動帶來移民、移工或者不同文化相遇所造成的文化、身分認同的議題。她進一步指出，內惟藝術中心開幕首展以「解圍解惟」為題，打開內惟長期跟美術館甚至與高雄這個城市的圍籬，把長期被排除在美術館北東南三向發展過程裡的內惟舊社區迎接到內惟藝術中心裡面，也迎接到高美館的大美術館計畫裡面，而本次開幕其中一件很重要的作品就是〈內惟戲院〉。

高美館館長李玉玲（右二）、高雄電影館館長黃晧傑（右三）、藝術家阿運．若望恰庫（左）交流《內惟戲院》作品創作理念。（內惟藝術中心提供）李玉玲指出，2019年高美館與日本森美術館合作特展「太陽雨：1980年代至今的東南亞當代藝術」時牽起與泰國知名當代藝術家阿運．若望恰庫的緣分，適逢當時團隊正籌備著內惟藝術中心的營運，高美館也開始思索如何更深入的建立與內惟社群的關係，因此很榮幸地邀請到擅長與社群互動、參與的阿運來為內惟藝術中心進行創作，結合內惟社區的田野調查、訪談，以及文史脈絡的爬梳，折射出台灣與泰國共同的歷史與身分認同議題。

阿運．若望恰庫表示，〈內惟戲院〉（Neiwei Rama）的希臘字根是「看」的意思，反映著他對於高雄與內惟的觀看，也包含疫情限制下的遠端遙望，以及內惟與泰北兩地人事物。而「Rama」也是過往泰國鄉間對電影院的稱呼，泰國人會稱呼某地電影院為某Rama，也呼應著設置於內惟藝術中心內的兩座影廳，「Neiwei Rama」如同一種今昔對照；接受訪談的內惟居民成為「社群肖像」與「電影海報」的角色，代表著內惟故事現正上演。

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出身於印度裔移民家庭，阿運若望於座談會中分享自身經驗。（記者凃盈如攝）〈內惟戲院〉系列中所涵蓋的四件作品，包含〈昔日邊界內〉的電影看板繪畫和長達40分鐘的紀實錄像、訪談28組內惟居民的人物群像〈內惟群像〉，以及阿運以書信紀錄對於內惟印象的〈給內惟的信〉。〈內惟戲院〉系列作品以內惟與泰北的「移民性」與「多元性」折射出普世共有、各世代之間的歷史與身分認同議題。

出身於印度裔移民家庭，阿運若望於座談會中分享自身經驗。（記者凃盈如攝）阿運．若望恰庫出身於印度裔移民家庭，作品往往探究有關「身分」、「離散」等議題，也擅長透過藝術創作與社區互動。他曾獲選威尼斯雙年展2011年泰國館代表藝術家，並於紐約古根漢美術館、東京森美術館、羅馬國立二十一世紀當代美術館等世界各大美術館展出，與台灣淵源頗深的他亦曾多次來台，包含2002年台北雙年展、2019年高美館《太陽雨》特展等。

藝術家阿運．若望恰庫贈送複製作品給作品影中人內惟李家的後代李育嘉老師（中）。（內惟藝術中心提供）而出席高美館主辦的〈內惟戲院〉作品發布座談的「內惟影中人」，包括內惟李家的後代李育嘉老師、電影看板繪師曾清田先生、內惟六十年老店仁記桃酥、內惟的吳瑞蘭書法老師、內惟在地文史工作者陳坤毅、柴山會的朱惠娟老師、長期在壽山帶獼猴導覽的台灣獼猴共存推廣協會創辦人林美吟小姐、內惟鴨子悠太的爸爸戴廷育，以及藝術家蔡佳葳、陳漢聲等。這是繼去年11月1日由陳其邁市長開箱內惟藝術中心後，「內惟影中人」再度聚首的珍貴場面。

〈內惟戲院〉第一階段已於內惟藝術中心開館首展「解惟．解圍」正式展出，而第二階段計畫則是此次藝術家來台的主要目的之一，阿運近日再度造訪高雄內惟社區，並前往高雄清真寺、美濃滇緬四村泰北華僑社群，以及高雄火車站前東南亞商圈等地拜訪踏查，與在地社群交流互動，將會更進一步梳理台泰兩地的文史脈絡以及家園記憶，值得眾人共同關注後續。

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