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進入觀照樂生療養院故事 周慶輝《行過幽谷》首映
1990年代攝影家周慶輝在新聞記者工作之餘的空閒時間，進入「樂生療養院」長期蹲點拍攝，從此開啟攝影專題系列創作。圖為〈天使〉，1993。（攝影中心提供）
〔記者董柏廷／台北報導〕由國家攝影文化中心舉辦的《行過幽谷》典藏品故事影片首映及座談活動，將於4月7日在攝影中心台北館2樓教室舉辦，邀請周慶輝分享創作歷程，與導演馬立群進行對談，透過攝影家與導演的觀點對話，回望拍攝時的點滴，以及鏡頭中的生命故事。
在樂生療養院的日子裡，做禮拜也是部分居民日常的一部分，呈現出宗教作為信仰、娛樂的樣貌。圖為〈每個主日，谷神父都在「威廉聖堂」與樂生人辦彌撒、唱聖歌〉，1990年代。（攝影中心提供）
周慶輝於1990年代擔任攝影記者之餘，開始進行「樂生療養院」的院民生活拍攝訪查，長達數年的拍攝過程，以日常生活、宗教、醫療、死亡等多層剖面來建構樂生院民的生活樣態，使觀者對於院民有著進一步認識與理解。《行過幽谷》系列攝影作品除希望為當時即將被破壞的特殊社會場景留下一座紀念碑，更透過與院民的長期交往，紀錄下他們的日常，探索聚落形成的種種原因。此系列攝影作品不僅是周慶輝最早的創作起點，串聯起他往後創作的人性關懷主軸，其中以鏡頭視角展開的生命意像，喚起觀者的記憶，更透過影像展現攝影面向社會的關懷實踐。
每天至蒸氣瀰漫的公炊廚房燒水、提壺熱水，是過去樂生居民揭開一天序幕的儀式。圖為〈輕度精神病患李亞育是一位熱心的挑水義工〉，1992。（攝影中心提供）
《行過幽谷》記述周慶輝長期蹲點「樂生療養院」，以1990年代院民為拍攝對象的背後故事。影片傳達的「可怕的不是疾病，而是人們賦予疾病的負面形象」觀點，在新冠疫情後過後更能凸顯。
「樂生療養院」於1930年開始收治漢生病患，在百年前對於疾病的不瞭解，漢生病被認為是無藥可治的瘟疫，而以強制隔離的手段，進行疾病控制。1961年廢止隔離措施後，仍因社會的誤解被汙名化，使患者背負著社會群體的異樣眼光。1994年臺北捷運選址樂生療養院為新莊機廠預定地、2002年因工程動工，陸續拆除樂生部分院區。樂生療養院至今仍是臺灣醫療史、人權議題上被討論的重點議題。
攝影中心表示，透過紀錄片與座談讓民眾深入了解「樂生療養院」的過往歷史、生命故事，展現出影像在歷史、人權、生命倫理等多元議題探討的可能性，引發對醫療平權和相關主題的關注。活動詳詢攝影中心官網（https://128.pl/6UUB6）。
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