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進入「橫臥裸婦」海報看板風波 ２大美術館長這樣看
李梅樹紀念館今日上午請廠商以黑幕完全遮住裸女位置。（資料照，記者董冠怡攝）
〔記者董柏廷／台北報導〕李梅樹紀念館舉辦的「春色無邊——初代台陽人的春日和鳴」特展，即日起至6月10日展出。其於安溪國小側門對面、長福橋旁平面停車場門口，懸掛已故藝術大師李石樵作品〈橫臥裸婦〉的海報看板，引起民眾抗議並檢舉，今天館方以黑幕遮住裸女，並於中央放上QR Code，經掃描可連結館方「撤畫聲明」，象徵無聲抗議。
梅樹月主視覺看板設計圖。（翻攝自李梅樹紀念館臉書）
儘管藝術界普遍認為台灣民眾的藝術教育與素養不足，國美館館長陳貺怡則認為不應該一竿子打翻一條船，從不同層面思考，這次引起的風波並非針對藝術品本身，而是出在「廣告看板」，｢第一個是地點的問題，第二個是尺寸的問題，第三個是標題的問題，第四甚至牽涉到裸女的姿勢與視線等畫中人物與觀眾位置的對應問題。此次展覽標題取名『春色無邊』與台陽美展的歷史有關，但選的作品加上標題，放置在公共空間，也會引起觀者不同的感受與聯想。｣
馬奈〈奧林匹亞〉。（路透社）
她舉出馬奈〈奧林匹亞〉一作，認為李石樵的作品無論是構圖、裸女與黑貓的呈現方式都有致敬此作之意，巧合的是，當時〈奧林匹亞〉在1863年也引起很大的醜聞，但除了風紀的問題外，「風格也是是當時人無法接受的。」可見醜聞的來源不可能是單一的。至於裸體畫，是日治時期西方的外來畫種，若要台灣民眾全盤接受，或許需要伴隨更多條件。
她指出，這些問題其實都能歸結為「藝術審查｣，「無論政治、道德，或社會的審查，最後根本的指向都是藝術家是否有絕對的創作自由。我認為所謂創作自由是相對的，且通常是受到美術館等機構保護，但若離開了美術館以後，進入生活與公眾領域，就不再是那麼單純的藝術內部的問題了。」
此外，北美館館長王俊傑說明，李石樵此作首於1936年發表，當時台灣處於日本殖民時期，民風相對保守，「21世紀，理論上對於如何判斷色情跟藝術之間應該相對容易，台灣風氣也變得更加開放，或許透過此事件，可以思考如何達到『藝術教育』或是對『公民審美』起到一個教育的功能。譬如，大家到國外美術館觀賞古希臘雕像時，裸露的胸部或性器官時，並不會聯想到色情意涵，所以更應該導向如何能增進大眾的藝術審美觀。｣
他補充說，｢公共區域做視覺露出是否需要更加謹慎」的思考層次，「停車場是大人小孩都有可能經過的開放性場域，不同的觀眾與對象，對於視覺宣傳自然會有不同的解讀，做為展覽機構，或許在規劃公共場域的視覺藝術露出時，可以再多一點思考，或能為此次風波帶來正面的意義。」
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