古代醫學與法醫學的界線在哪? 故宮新展見清代仵作必讀聖經
〔記者凌美雪/台北報導〕人類的文明史既以人為核心,人的身體健康與行為舉止,如何與歷史文化互為影響?故宮新推出「身體展演:從歷史圖像看身體之謎」特展,透過探索古人觀看身體的形式,及其對身體的認識和想像,重新檢視身體在醫療、宗教、文化、法律等不同層面的豐富意涵,也邀請觀眾重新思考身體的意義與自身健康的關係,細看頗有意思。
展覽分為4大單元,其中,「身體透視」就中國傳統法醫學(檢驗學)與傳統中國醫學的界線提到,兩者都同樣關注人體,但以「死亡」與否為界線。中醫身體圖像聚焦於生前臟腑與精氣循環,法醫學則專注死後,重視身體外部、口部與骨頭描繪,較少涉及內臟。比如《律例館校正洗冤錄》(清乾隆七年武英殿刊本)的〈檢骨圖〉、〈屍圖〉,就可見「法醫的身體觀」。
《洗冤錄》原由宋代提刑官宋慈(1186-1249)編撰,是現存最早、影響深遠的法醫學專著。乾隆皇帝(1736-1795在位)於乾隆六年(1741)下令校閱修訂此書,次年完成並頒行,題名為《律例館校正洗冤錄》,成為清代檢驗學的標準知識,為官員與仵作的必讀之作。
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