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進入【藝術文化】聽見台灣土地的聲音 紀念李哲洋
李哲洋在苗栗的工作照。李立劭表示，當年的台灣流行日本音樂或西洋的古典，採集者第一次聽到源於自己土地的聲音都很激動，因有管道拿到當年是禁忌的軍方山地地圖，再加上李哲洋通曉日文、客家話及台語，因此成為第一線採集者。但因李哲洋從日本學術認識到的採集方法與當時學界角度不同，而較少被提及，加上他遭受過白色恐怖之苦，因此心裡有苦也無法伸張。
（李立劭／提供）
〔記者凌美雪／台北報導〕台灣民歌採集運動的先驅李哲洋（1934~1990），今年逝世30週年，台灣音樂館及北藝大將於11月28日合辦「聽見台灣土地的聲音」系列活動紀念李哲洋。李哲洋妻舞蹈教育家林絲緞、好友雷驤都將出席，下午研討會則有明立國、呂鈺秀、顏綠芬等教授共同發表，李哲洋子李立劭也將提供珍貴的李哲洋8mm影像，希望藉此重新發現這位重要的台灣音樂人物。
李哲洋（左邊角落）於1966在賽夏族採集音樂的畫面。（李立劭／提供）
在資訊不如今日便利流通的年代，李哲洋主編的《全音音樂文摘》，引介國內有關國際音樂研究和資訊，並發掘紀錄本土音樂的發展，可說是台灣音樂大眾教育、本土音樂紀錄研究的重要源頭，對於發掘台灣本土的聲音具有重要貢獻。
據李立劭提供的資料指出，戰後50年代，剛脫離日本殖民統治，緊隨著遷台國民政府政權輸入的「中國文化」，身為跨越日治及國府時期的台灣青年，在文化藝術上普遍充滿迷惘，在壓抑中尋找出路，是當時台灣青年的普遍心情。尤其1950年代是白色恐怖肅殺的高峰期，所有「台灣意識」相關的研究是不被允許的，直至1960年代後，隨台美關係穩定，大量西方文藝思潮湧入，旅外學人帶來大量西方音樂技法，對原本根植台灣的在地聲音，卻不屑一顧，少數的一群年輕人，開始反思「我們需不需要自己的音樂？」
李哲洋的少年成長於日治時代後期，因父親於白色恐怖被槍決所牽連被迫輟學，展開他自學民族音樂的生涯，並開始自發性地採集民俗音樂，參與台灣音樂史上的重要文化浪潮「民歌採集運動」，1966年，李哲洋進入當時被視為禁忌的賽夏族矮靈祭收錄祭典音樂，是全台第一個人。此外，他採集全台灣的原住民及客家等傳統音樂，前後共約千首；編譯許多音樂論述及舞蹈教育著述，尤其是主編20年的全音音樂文摘，是唯一紀錄當時台灣音樂現狀及國外資訊的專業音樂雜誌，影響著戰後民間30年的音樂藝術傳播。
然而，只受過1年正式音樂教育的李哲洋，卻始終無法被學院的音樂史重視，因他的民族音樂研究偏重人類學及文化史學，也一直無法被體制內所認識。李哲洋相關的所有資料目前被保存在北藝大，還有數千張珍貴幻燈片、照片、影、錄音帶及錄影帶等，急需要數位化搶救。
相關紀念活動，11月28日上午10時起，於北藝大音樂廳舉辦音樂會暨開幕典禮；下午於北藝大國際會議廳進行紀念論壇；另有「知識的火苗」展覽，在北藝大圖書館4樓展出至2021年1月31日。
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