【神祕花園】〈台灣神明點點名〉火王爺坐鎮 火煞團滅

台北延吉街火聖廟奉祀的火德星君。

文‧攝影／黃健庭

台南苓仔寮紙塑火王爺，在送火王活動當天下午開光進行祭拜。

在古老的大地上一次意外的機緣中，人類的先祖學會了使用火的力量，使得猛獸產生畏懼，人們自此不再害怕黑暗；強大的熱力還可以提供溫暖，也可以用來燒烤烹製各種美味的食物，人們的身體獲得更多營養，體格逐漸強健，智能更為發展，終於成為主宰自然的強勢物種。火是如此地重要與美好，但也同時具備強大的破壞力，一點星火大小的火種只要失控，就會形成燎原之勢的大火，萬物無一倖免。火焰帶來生生不息的無窮生機，也同時帶來可怕的毀滅破壞，令人們既感覺珍惜，又感到畏懼。

朴子配天宮送火神火煞科儀中的火煞。

宗教信仰裡的火神 守護人類轉化靈力

送火王儀式中的黑龜，儀式完畢後讓參與法會者吃平安。

對大多數的宗教信仰而言，火是潔淨而神聖的。例如源於古代波斯的祆教，火是唯一的造物主阿胡拉瑪玆達所創造，代表著宇宙的絕對至善，也是善神在人世間的象徵，所以祆教主要的宗教儀式便是拜火，禮拜聖火則是人類的義務。印度教所崇拜的火神則稱為「阿耆尼」，又被稱為「火天」，「火天」是無所不在的神明，會變化成各種不同型態的火焰，也是人類最忠實的守護者。

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圖／GIGIGI

火也被認為具有清淨和轉化的靈力，許多的宗教的儀式都與火有關，如藏傳佛教中的的「火供護摩大法」，便是透過焚燒各類藥材、穀物、酥油等福物供養諸佛、菩薩，達到除障增福的目的。台灣民間信仰中拜神祭鬼後會焚燒金銀紙錢，也是透過「以火化靈」的形式，將紙製作的金銀錢寶與靈力轉化給神鬼享用。

神話裡的火神 神農氏&祝融恩澤百姓

華夏文明的古老傳說中，有多位與火有關的神話人物，如名列「三皇」的燧人氏與神農氏。燧人氏發明了鑽木取火之法，使華夏子民得以結束茹毛飲血的生活；神農氏則發明以火焚燒林野取得耕地的火耕之法，以火德被尊為「炎帝」。而最著名的火神則是祝融，傳說中的祝融乃天地所封的司火之神，以兩條神龍為坐騎在天空巡遊，水神共工因為發動洪水傷害人類，祝融便與共工大戰，共工戰敗逃逸時撞倒不周山，使得天地災劫不斷，幸虧女媧娘娘煉石補天才得以周全。

另有一說是人們早年鑽木取火的時代，十分不便，祝融發明了保存火種之法，因此被黃帝封為「火正」，也就是主管火的官員。當黃帝與蚩尤作戰時，祝融以火攻的戰術擊潰了蚩尤的部隊，協助黃帝取得最後的勝利，自此祝融也成為火官之名。

煤炭中的火神 人形石化身火德星君

火德星君則是台灣民間信仰中的火神，又稱火官大帝或火王爺。在過去房屋以木造建築為主的時代，民間奉祀火德星君主要是為了避免火災。位於台北市延吉街的火聖廟，是台灣僅有主祀火德星君的宮廟，同時也是台北市消防隊員重要的信仰中心。火聖廟建於日治時代，早年三張犁一帶因為鄰近四獸山煤礦區，有許多煉煤場，某次煉煤工在煉焦後的煤炭中找到一塊人形的礦石，便尊為火德星君祭拜，後來經營煤炭生意的陳姓商人感念受其庇佑，便興建火聖廟奉祀，傳說後來雕塑火德星君神像時，已將人形的礦石入神在神像之中，因此十分靈驗。另外有部分的廟宇也將南極大帝稱為火王爺，如台南市法華寺火神殿中奉祀的南極大帝，負責祭祀的神明會稱為元會境火王爺神明會。

〈冬至送火王 驅逐火煞保平安〉

台南市將軍區的苓子寮聚落，每年的冬至庄廟保濟宮都會舉辦「送火王」的民俗活動，也就是道教「打火部」的科儀，在下午時先將紙紮的火王爺開光祭拜，並派發水德星君符提供各家戶張貼。晚間戌時前後，由道士在廟埕五方安置五個炭爐，象徵五方火鬼，一旁放上淨水、掃帚、草蓆等物。在誦唸火部真經後，由道士手持上書「南斗火官除毒害」的紅旗與「北斗水神滅凶災」的黑旗，象徵火德星君和水德星君的降臨。在五方步罡踏斗揮舞令旗，同時以淨水澆熄炭爐，以掃帚、草蓆拍打地面，壓制火煞邪穢並予以驅逐清淨。

法事完成後，道士手持令旗引路，由火王爺與廟中神明押送火煞到庄外郊野，此時全庄的燈火全部關閉，以避免火煞回頭。所有儀式在庄外將火王爺塑像化吉後結束，廟方會發放白色的麵龜印上黑色印記的「黑龜」，讓所有參與者吃平安。

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