【藝術文化】解決文物寄存爭議 故宮提新策略

「蘭千山舘」文物引發寄存爭議，其中唐褚遂良〈黃絹本蘭亭卷〉正在故宮展出。（記者凌美雪攝）

〔記者凌美雪／台北報導〕板橋林本源家族林柏壽及其後人寄存於故宮的「蘭千山館」文物，因寄存合約期滿，目前正進行文物歸還的緩衝期，若半年等待期截止，林柏壽後代沒有提出新的處置意願，依規定就必須啟動點交作業取回文物。但因國民黨團不斷打著搶救「蘭千山館」文物留台灣之名，要求故宮主動延續「寄存」，卻未提出究竟有無林家任一有權處置者的委託證明，使故宮相當為難，故宮除呼籲尊重家屬意願外，也計畫從完善寄存制度面來解決並預防以後再發生相關爭議。

由於國民黨團執意堅持要故宮延續舊例，讓「蘭千山館」文物繼續寄存於故宮，卻又說「歷任院長皆明白蘭千文物雖有寄存之名，實乃捐贈」，就邏輯上推論，既然實際是「捐贈」，那麼，此時鼓勵林家後人進行正式的「捐贈」儀式，不就是完成林柏壽遺願的最佳方式？何以非堅持「寄存」不可，著實讓人無法理解。

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而且，就過去很多大藝術家或收藏家家族案例來看，除非生前已將收藏品視為遺產分配清楚，或成立基金會代管，往往第1代後人還會尊重先人的願望，但傳到第2代、第3代，有權分配的家族成員愈來愈多，意見也愈來愈分歧，難以取得共識。以林柏壽案例來看，據傳目前有權利處置「蘭千山館」文物的後人，至少有5位以上，只要其中有人主張要取回文物，不管當年故宮與林柏壽之間有多少善意的默契，未形諸紙端且若只是一紙無法律效力的「寄存」合約，「蘭千山館」的文物就隨時可被林家取回。

因此，故宮於此際決定修訂寄存要點，可說是從根本解決問題的辦法。故宮表示，「寄存」本為藏品徵集的一種類型，為鼓勵寄存人捐贈，未來將新增「寄存」須以「捐贈」為前提的設計，以確認寄存人有捐贈的意向，在做法上，依個案情況區分為2種類型，一是在寄存合約到期後，故宮即啟動捐贈之審查程序；二是在寄存合約到期後，若確認寄存人同意捐贈，故宮啟動捐贈審查程序，若寄存人表示不同意捐贈，則由寄存人取回，故宮不再接受寄存。

故宮表示，以過去的寄存實務經驗，曾有期滿後所有人同意捐贈的案例；而以捐贈為前提的做法，於國外博物館也非罕見，比如加拿大蒙特婁當代藝術博物館就有「寄存要具有未來捐贈給館方的意向」的附帶要件。

據了解，新的寄存作業要點最快將可於本月底完成，同時等待舊的要點公告廢除60天後，就可正式公告施行。立法院教育及文化委員會今（19）日下午將舉行「故宮近來作為是否有符公共性」公聽會，預計故宮也將針對寄存辦法的變革做進一步的說明。

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