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進入【藝週末．藝週文化議題】台灣文化資產保存的當代縮影─第7屆「國家文化資產保存獎」得獎名單
「保存修復類」桃園市歷史建築大溪蘭室（中山路13號）。（桃園市政府文化局提供）
文／記者董柏廷 圖片提供／文化部文資局
「保存修復類」台中市國定古蹟路思義教堂。（建築師林志成提供）
文化部公布第7屆「國家文化資產保存獎」得獎名單，共14案獲獎。本屆首度設置總額600萬元獎金，並重新整併獎項及評選機制，分為「保存修復類」、「管理維護類」、「保存貢獻類」、「保存傳承類」及「優良傳統匠師」5大類別，表彰長年投入文化資產保存、修復、管理、技藝傳承與推廣工作的個人、團體及文化資產個案。文化部表示，得獎者呈現出台灣文化資產保存的不同面貌，從百年街屋、戰後現代建築、日式官舍，到亂彈戲、花燈、傳統彩繪與土水修造，14個得獎案例共同構成台灣文化資產保存的當代縮影，也讓一代代守護文化記憶的人被看見。
「保存修復類」台北市紀念建築臺靜農故居。（台北市政府文化局提供）
〔保存修復類〕
「保存修復類」台南市市定古蹟原日軍步兵第二聯隊官舍群。（台南市文化資產管理處提供）
◆桃園市歷史建築大溪蘭室（中山路13號）
「管理維護類」金門縣縣定古蹟後浦許允選洋樓（管理維護單位：許國義）。（許庭雲先生提供）
「蘭室」由清末大溪秀才呂鷹揚建於1918年，其子為台灣知名膠彩畫家呂鐵州。建築格局為三坎兩落兩過水一後院，融合閩南傳統與西洋古典樣式，中間牌樓立有展現主人之名的老鷹雕塑，左右開間則飾有「呂」字。建物保留了水準極高的紅磚與洗石子工藝，內部捲棚頂與木作雕工細緻。修復過程兼顧中山路連續街屋的完整性與殘蹟保存，成功呈現大溪代表性店屋的空間氛圍與歷史價值。
「管理維護類」桃園市市定古蹟桃園景福宮（管理維護單位：桃園景福宮管理委員會）。（桃園景福宮提供）
◆台中市國定古蹟路思義教堂
「管理維護類」台北市市定古蹟李臨秋故居（管理維護單位：李修鑑、大吉文創有限公司）。（台北市文化局提供）
1963年完工的路思義教堂，由建築師貝聿銘、陳其寬合作設計，並由結構技師鳳後三與光源營造廠共同打造，為現代主義鋼筋混凝土雙曲面薄殼結構的經典，其工程施作技術與進度早於日本建築師丹下健三設計的東京聖瑪莉亞大教堂。修復工程維護了菱形黃色貼面與重力換氣天窗，將物理環境調節精巧隱藏於細緻結構中，展現戰後台灣營造技術與現代建築思潮的結合成果。
「保存貢獻類」丘如華。（丘如華提供）
◆台北市紀念建築台靜農故居
「保存貢獻類」何國昭藝師。
建物建於1930年代，正面入口呈現典雅的日式「唐破風」形式，完整保留日治時期文教機構宿舍群的歷史紋理。台灣大學中文系前主任台靜農於1990年遷入此處並在此辭世，國立台灣大學校門字體即取自其書法墨寶。此案修復團隊細緻梳理日式木造構件與庭院空間，重現台靜農晚年生活環境與文人治學氛圍，在台灣人文學術發展脈絡上具備重要保存意義。
「保存貢獻類」財團法人姜阿新教育基金會。（新竹縣政府文化局提供）
◆台南市市定古蹟原日軍步兵第二聯隊官舍群
「保存傳承類」彭繡靜藝師。
基地自清康熙設總兵官署以來即為軍事要地，1931年起陸續興建日軍官舍，戰後借予成功大學做為教授宿舍。建物座東南朝西北，南側設置外廊、緣側與庭院，展現順應亞熱帶氣候的防雨遮陽智慧。修復工程完整梳理日治中期至戰後初期5種木造及磚木造建築型態，呈現1930至1950年代的民居營造技術，如今活化為「321巷藝術聚落」，成為大型日式宿舍群修復與再利用的範例。
「保存傳承類」蕭在淦藝師。
〔管理維護類〕
「優良傳統匠師類」王天木匠師。（金門傳統建築匠師協會提供）
◆金門縣縣定古蹟後浦許允選洋樓
「優良傳統匠師類」蔡龍進匠師。
建於1911至1915年間的許允選洋樓，前落為二層五腳基外廊，後落為閩南傳統二坡七架建築。二樓正面呈現獨特的凹字型，壓低樓高以符合祖先牌位見白、不超過後方許氏宗祠的傳統空間倫理。管理單位長期維護精緻的木板彩畫與對聯墨寶，維持純磚造拱圈的結構穩定，讓這座見證晚清科舉仕紳轉型為現代商紳的僑鄉折衷建築，維持高度完整的再利用潛力。
◆桃園市市定古蹟桃園景福宮
地方俗稱「大廟」的景福宮始建於乾隆10年（1745年），正殿主祀開漳聖王，為桃園市中心的信仰核心。建築擁有全台廟宇少見的「重簷歇山假四垂」屋頂，正面牆堵保存近百年的精湛石雕。管理委員會長期落實日常環境維護、古蹟防災整備，並持續推動進香與中元普渡等無形民俗活動，使百年古廟在承載宗教信仰之際，維持整潔宏偉的空間活力，成為公眾參與的典範。
◆台北市市定古蹟李臨秋故居
坐落於大稻埕清末建昌街舊址，原為茶工廠附屬設施，見證北部茶葉外銷鼎盛期與大稻埕市街發展。此處為〈望春風〉、〈四季紅〉作詞者李臨秋的居所與創作基地。管理團隊用心保存2樓生活場景、木桁架與珍貴文獻手稿，結合常態展覽、音樂講座與文化導覽，真實反映早期庶民生活脈絡，使私有古蹟轉型為台灣歌謠史重要的公共文化交流據點。
〔保存貢獻類〕
◆丘如華
丘如華長期深耕台灣文化資產保存與都市歷史聚落守護工作，為推動民間參與文資保存的關鍵推手。她積極引進國際歷史保育觀念，串連社區居民、專業團隊與公部門，推動歷史街區活化與文化治理政策。從推動文化資產法規完善到倡導聚落整體保存，丘如華數十年如一日奔走倡議，建立公民參與公共事務的對話平台，對台灣歷史環境保存理念的深化貢獻卓越。
◆何國昭
何國昭長年致力於南部傳統宋江陣、金獅陣等武陣系統的技藝保存與演練，精通武術陣法與傳統器械運用。面對農村人口結構轉變，他建立系統化的傳習制度，親自走入校園、社區指導後進學子，培育眾多陣頭種子師資。何國昭帶領在地武陣跨出鄉里、躍上國際交流舞台，將傳統民俗陣頭轉化為受人敬重的文化資產，為台灣民間無形文化資產的永續傳承奠定厚實基礎。
◆財團法人姜阿新教育基金會
基金會由北埔仕紳姜阿新後代與家族成員組成，歷經多年努力，以民間力量集資購回遭法拍的家族產業姜阿新洋樓。團隊主動投入建築修復工程，妥善保存洋樓融合洋式與日式工藝的細緻木作，並完整呈現北埔茶產業發展歷史與客家家族記憶。修復後洋樓全面對外開放營運，落實文化公益與教育推廣，建立了私有文化資產保存活化的示範標竿。
〔保存傳承類〕
◆彭繡靜
彭繡靜為台灣亂彈戲曲的重要薪傳者，畢生專注於瀕危傳統劇種的保存與演練。她精熟亂彈戲各項行當表演程式與後場鑼鼓經，長年主持劇團排練，整理並記錄珍貴的傳統經典劇本與唱腔音樂。彭繡靜積極投入校園教學與新世代戲曲演員培育工作，手把手傳授即將失傳的身段與唱法，使古老劇種在現代劇場與民間廟會中延續生機，為無形文化資產傳承立下關鍵基石。
◆蕭在淦
新竹傳統花燈國寶藝師蕭在淦，投身花燈製作逾70載，為台灣傳統骨架紮作與彩繪花燈的代表人物。他精通竹篾劈削、鐵絲塑形、絹布剪貼及內部燈電配置，作品構思嚴謹且造型生動，兼具傳統民俗韻味與當代結構創新。蕭在淦長年於各地傳授製燈技藝，培育無數工藝人才，完整保留並突破台灣傳統民俗節慶花燈的工藝手法，對花燈技藝的延續與推廣具備重大貢獻。
〔優良傳統匠師類〕
◆王天木（土水修造）
王天木長期致力於金門傳統閩南建築與洋樓的土水修造工藝，嫻熟於夯土、砌磚、抹灰、灰泥雕飾與屋瓦鋪設等傳統工法。他熟悉金門在地石灰與貝灰材料特質，修復工法講求嚴謹踏實，長年參與金門多處古蹟與歷史建築的修復工程。王天木堅持以嚴格的師徒制度帶領學徒進駐工地實作，傳授土水營造精髓，為金門傳統建築營造技術的世代傳承提供穩定力量。
◆蔡龍進（傳統彩繪）
蔡龍進師承彩繪名家潘麗水，精通傳統寺廟彩繪從起稿、打底、按金到繪製門神、梁坊畫作的完整工序。其筆法蒼勁細膩，人物開臉神態威嚴而生動，色彩配置典雅沉穩，作品遍及全台重要古蹟寺廟。蔡龍進長期投入傳統彩繪保存修復與學院教學，無私公開傳統礦物顏料與塗料調配技法，完整傳遞彩繪工法與文化內涵，為台灣彩繪技術保存的重要典範。
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