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進入2-1蕭蕭／冬片仔的歲月恬靜
〔蕭蕭／自由副刊〕
一．冬片仔（tang-phinn-á）溫柔，像採茶製茶時那雙手
春雨在台北，黏膩不息，即使歷經四十外「冬」了，我還是不習慣對抗冬冷的同時還要抵禦濕意。其實也沒特別在意日常天候的晴或雨，更不曾因為晴或雨左右了自己的情緒，所以也還不一定要用「抵禦」、「對抗」這樣怒目的詞語。人生的一開始，我好像就擁具了不與世爭辯的念頭，爭什麼呢？大王椰那樣直挺，白千層那樣放鬆自己的肌理；辯什麼呢？太陽出來，幹活吧，雨來，潤喉啊！
圖◎吳孟芸
我知道，我只是不想一直在紅毛土與水泥、柏油與瀝青之間，流連、轉徙！我在尋找綠，尋找樹木、青草地，或許尋找的是最原始的元素――地球最厚的肌理，岩石、土、攙和著水分子的泥。
所幸，即使在北地，我還是可以喝得著冬陽下微笑的松柏嶺黃金冬片。
寫成文字叫「冬片」，但不可以發音得像是「影片」、「相片」那個「片」（phìnn），名間人口耳相傳的是，親暱的「冬片仔」（tang-phinn-á），像說起「歌仔戲」（kua-á-hì）、「湳仔」、「湳仔坑」（Lâm-á-khenn）那樣溫柔，像採茶、製茶時那雙手。
松柏嶺不高，海拔四百公尺，八卦山脈的東側、南端，盡是向陽受光的快樂方向，當冬茶採收後，這裡的茶葉趁著海拔不高、冬陽猶有餘溫，仍然快樂探頭，冒出新芯，元朝人戴侗說的：「凡函畜于中者，皆謂之心，草木華葉之心，是也。」他在他一生（或者說一個家族）的文字學代表著作《六書故》裡這樣說。「函畜」是涵蘊於內，蓄藏有時，不隨意宣露在外，現代人在「函」旁加上了水字邊：「涵」，「畜」頭加上草字頭：「蓄」，更貼切表現了那種涵之、蓄之，有水有草的內在功力，以及與時間比長久的耐力。「涵蓄」的「涵」也有人寫做「含苞待放」的「含」，更像是人文世界話不說滿、詞不表盡，耐人尋思的那種境界。戴侗解說「心」字，舉的是「草木華葉之心」，說的是「涵蓄於中者」，而且還說，「心」，另外可以寫做「芯」，直覺裡，他說的是採茶人採的茶心，一心一葉、一心二葉的「心」，台灣人嘴裡說的「穎」。但《六書故》是像《爾雅》一樣以類分部，不從《說文解字》依部首排列，這個「心」字，戴侗很清楚，他是在「數、天文、地理、人、動物、植物、工事、雜、疑」九部中放在「人」部的，他說的是人的心「涵蓄於中」，舉的是草木花葉的心，他要傳達的莫非是：人心與天心相映？
這冬天冒的芽不會像春天冒的那麼勇壯，名間人有情有義，稱她「冬片仔」，好像招呼的是他的小孫女，忍不住地親切摩挲、忍不住地細細審閱，那小小的臉蛋。我在這冬雨的北地，喝的就是名間人親切呼喚的「冬片仔」。
「冬片仔」，有著春天就要來的感覺，會在你的舌尖、你的心底呼喚。
二．我們喝的是：精巧的「詩」
這時朋友的「籟」傳來訊息：你最新出版的《心靈低眉那一刻》是散文集嗎？
咦？不是嗎？寫作五十年特別出版的紀念文集耶！――我這樣回。
朋友的「籟」發訊息不用錢：不說輯三「詩與思的牽繫」整輯說的都是詩，輯四「人與仁的投契」懷念的八成是詩人，就連寫彰化家鄉、八卦山脈，我們看見的是詩人翁鬧的身影、錦連散發的能量啊！
然而，怎麼辦呢？我們的生活離不開詩呀！新詩人蕓朵送我的手寫春聯，虎年初貼，「人有笑顏春不老／室存和氣福無邊」說的是春顏，是詩，兩行詩。初一清晨看見蘆洲湧蓮寺的國運籤「春雷震起蟄中蟲／脫卻塵凡出舊墉／忽遇風雲交際處／自然變化得成龍」，全民關心的俗文化，春雷，還是詩啊！這是觀音靈籤，說的是我們都很喜歡的二十四節氣的「驚蟄」，今年落在3月5日，那時春雷會驚醒熟睡中蟄伏的蟲，會從舊城老牆中脫卻凡塵，會在風雲交會的地方變化成龍，虎年成龍的龍虎意象是詩，隨手拈來，我們的生活真離不開詩呀！――這麼長的一段話，我只在心中反覆迴繞，沒在「籟」上呈現，雖然我的籟也不以時間計價。
這時春雨仍然綿密，我仍然在喝名間人親切揉搓的「冬片仔」，這「冬片仔」細緻的芯葉，不也是生活裡的「斷章」、小小的「截句」？
――我們喝的是：精巧的「詩」。
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