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進入當政治上的一中各表變成文化上的一台各表-「娜」個祖「國」與台灣的「國」樂
史博館於2018年7月閉館整建，預計110年3月完工。
（資料照，記者陳逸寬攝）
記者凌美雪／特稿
1955年成立的史博館，其原名為「國立歷史文物美術館」。
（翻攝自史博館官網）
上個星期我們欣賞了中秋最美的光，這星期我們要迎接中華民國109年國慶日！然而，在這之前有個來自中華民國的年輕藝人歐陽娜娜，跑到中華人民共和國71年國慶對嘴唱「祖國」，究竟「娜」個祖「國」應該是哪個「國」才對？當然引起軒然大波。
台灣國樂團創立於1984年，目前隸屬國立傳統藝術中心。 （資料照，傳藝中心提供）
實際上，這種因為政治歷史發展造成的混亂異境無所不在，因為根本發生在文化生活上，尤其在大眾文化領域，人們會稱「舔中」藝人是被「統戰」，因為「中國」只能有一個，究竟誰「統」誰？於是搞出「一中各表」的託詞，但「中國」並不想與「中華民國」一中各表，因此，要台灣藝人在中國國慶喊「祖國」、講「我在中國台灣等你」，於是，現在變成「一台各表」了。
對於「公立國樂團」改名問題，引起各界熱烈回應並掀起討論。（翻攝自劉美蓮臉書）
這種因為政治因果關係慢慢衍生的名稱上的混淆，也是無所不在，比如國立歷史博物館，是哪一國的歷史博物館？又比如我們慣稱的「國樂」，究竟是指哪一個國家的音樂？又比如中華民國駐外單位無奈只能叫做「台北代表處」等，3個看似完全不同領域的議題，有個共同點是「國」立史博館與國樂的「國」，都同樣來自戰後政府對文化藝術推廣策略的結果，外館則牽涉到中華民國的國際地位，如何在海外慶祝中華民國國慶，於是也成為「藝術」。
在我們迎接「國」慶連假之前，來思考以下這幾個有點尷尬的議題。
國立歷史博物館需要正名嗎？
記者凌美雪／專題報導
近日與文化部長李永得談話時，李永得提到國立歷史博物館將出版一本《台灣美術史辭典1.0》，認為對於重建台灣美術史將有很正面的助益，聽者當場產生疑惑：這不是國立台灣美術館該做的事嗎？於是找到史博館館長廖新田解惑。
廖新田表示，前任部長鄭麗君提出重建台灣藝術史計畫時，史博館便提計畫成立專案辦公室，進行口述歷史，為活著的藝術家留下他們的口述影像與歷史；另外，也提了撰寫《台灣美術史辭典1.0》計畫，邀請學者專家撰寫，但還在世的暫不納入詞條，因此暫時納入200個詞條，目前已進入排版階段，廖新田說，「我相信一定有漏洞，但盡力做到盡善盡美，因為這是台灣美術學的基礎，戰後台灣第一本美術史辭典。」
建議復名國立歷史文物美術館
至於史博館為什麼要做台灣美術史辭典？廖新田引述藝術家李奇茂生前說的，「沒有史博館就沒有台灣現代美術」，但緣由必須回溯史博館的創建背景與歷史沿革。
廖新田說，每個館有每個館的運作，可是大家說史博館是中華文化，那是大誤會，「我們原來的建築不是現在的綠瓦紅牆，而是日本式的迎賓樓，不過從1960到1971年慢慢改換成為綠瓦紅牆的中國式建築，到後來在中國式的歷史建築運作，這是一個歷史的變化，所以大家不要以為史博館屬於中國文化，錯！我們在地就是紮紮實實就是台灣，made in taiwan台灣的產物。」
國立歷史博物館1955年成立，它原來的名字叫做「國立歷史文物美術館」，1957年正式更名為「國立歷史博物館」，「但是它之後的30年都是文物美術的運作，所以，它被蔣介石總統改了名字，但是它運作的方向是用藝術文物來呈現國家歷史。」廖新田不諱言，這樣的國立歷史博物館，確實運作得很像國家美術館。
廖新田也提到，國美館是1987年成立，與史博館差了30餘年，北美館1983年開館，也與史博館差了28年，這相差的30年間，台灣藝術家都在史博館展覽，「這是為什麼我們做得很像國美館，因為當初沒有國美館」，但廖新田不否認，有國美館之後，史博館的定位確實變得有點尷尬。「因此，史博館在閉館整建期間，最大的軟體政策目標，就是重新定位國立歷史博物館，在未來台灣整個美術館生態改變的趨勢裡，國立歷史博物館可以扮演什麼樣的角色？」
為國家歷史博物館重新找定位
「我們盤點史博館收藏，有個重大發現，我們的文物收藏中國來的占50%，但是我們的美術收藏，台灣在地的已經占60%，換句話說，大家都以為我們收藏河南博物館的東西，但其實它占我們收藏不到2%。因此，未來我們的常設展也會改變，重新開幕時，常設展要叫寶島長春廳，未來要用收藏藝術文物的展品去展現台灣這塊土地發展的歷史，包括原住民、客家的收藏等。」廖新田說，「國美館還沒有出生之前，史博館不做誰來做？等到國美館出生了、茁壯了，我們就退居幕後，去做我們能夠做的，弭補國內藝術生態的不足。」
至於「國立歷史博物館」一名是否需要改變？廖新田說，多年研究後，比較贊成回復成「國立歷史文物美術館」，這樣就不會跟「國立台灣歷史博物館」混淆；但若從政治方面思考，還有一些選擇，比如把兩個博物館合在一起，就是「國家歷史博物館」，南館「國立台灣歷史博物館」展示常民文化，北館「國立歷史博物館」展示藝術文物，兩館分別有自己的組織編制跟館長，但是都叫做「國家歷史博物館」，統一由文化部統整。
「讓人家不要誤會，怎麼會有一個國立歷史博物館跟國立台灣歷史博物館，可是他們通通都是國家歷史博物館。」廖新田強調，把博物館本身的角色與定位說清楚是很重要的事，「國立歷史博物館是屬於中華民國台灣的，我覺得每個博物館可能要重新盤點它的位置吧。」
公立國樂團改名提案引網路熱議
音樂課本主編劉美蓮近日於臉書貼文提問：「『公立國樂團』若改名，你贊成：1.華樂團 2.漢樂團 3.絲竹樂團 4.民族樂團 5.國樂團 6.邦樂7.其他。」結果不僅回應熱烈，還勾出多位國家文藝獎得主以及台灣史與傳統藝術學者留言，究竟「國」樂需不需要改名？可以改什麼名？「國」慶日將到，「國」人不妨一起腦力激盪。
國樂演奏家孫新財在留言上指出，「台南民族樂團的創團某元老對我說：他們之前用國樂團之名，申請專業化未成功，是改用民族樂團之名，申請專業化才成功的。我個人則以為：就算民進黨主張台獨，竟終也能選上總統執政，確是事實。然則國民黨難道竟也可以為了執政而主張台獨了麼？何況申請專業化成功，未必與改用民族樂團之名有關呢，明明是『國樂』創作曲比賽文建會卻曾硬稱為『民族音樂』創作曲比賽，『民族音樂會』都還沒有協辦呢，『國樂學會』卻湊上去承辦，還沾沾自喜的那種，毫無警覺性心態，是我終生難忘的。」
今年甫獲國家文藝獎的音樂家陳中申則指出，「『國樂』是一個歷史才70年的新樂種， 是傳統樂器演奏者不希望這個藝術被擺進博物館，而做的隨順潮流的變革，包括改良樂器、演出形式、編制、創作…幸運地在華人世界存活下來。國樂不是南管、不是西樂、不是流行樂、不是爵士樂…大家已約訂成俗，都知道它是什麼了。」陳中申也提到傳藝金曲獎的分類，認為把國樂歸入「傳統音樂專輯」，其實，一點也不精確。「我的《一個簫郎》入圍『最佳傳統音樂專輯』，其實，內容都是我新創作的，一點也不是傳統呀！」
滅劇場創辦人胡嘉說，「以國術的歷史淵源，從1928 年（民國17年）中央國術館在南京成立後，便不斷地調整名稱，2005年改為國武術，現今台灣普遍以武術（包含眾多拳種流派）一詞與國際接軌。」
高雄市實驗國樂團創團團長蕭青杉參與討論，「就排除法，漢樂、絲竹樂、邦樂在範疇上皆無法周延，華樂、國樂、民樂，都分別在新加坡南洋地區、台灣、大陸長期沿用，各有定義基礎，大陸已經有部分地區改用國樂團了。藝術名義的使用有其歷史背景、差異區別、族群地域之考量，公設國樂團名稱早已約定俗成，何必大費周章，改名之議，不知用意何在？」
台灣史學者戴寶村則提出一個藏「頭」名，「香港——中樂；新加坡——華樂；中國——民樂；台灣——國樂。中華民國因此而齊全，很好笑。台灣以前稱國樂 後來有用民族音樂、傳統音樂，稱漢樂，可是又有納入胡樂，很難喔！」
另一位國家文藝獎得主劇作家汪其楣認為，「讓各樂團按照自己的屬性、擅長、特色、偏好樂器，風格，等等取名、定位。（就如xx交響樂團，並没有西樂二字。）木銅樂團，絲竹樂團，古今樂團，山海樂團…或以地方名之，寵物名之，基隆樂團，關渡樂團，金色海岸樂團，綠園道樂手，杜鵑花樂集，十三犬美樂團，獅虎熊音樂夥伴…自由取名，耳目一新。音樂本來不必按照過去習慣來劃分：西或國、民、華、中。何不改變思維。放棄一統！」
不過，還是有很多人票選「絲竹樂」，認為「國樂團」更名「絲竹樂團」最貼切。歷史學者吳鳴（彭明輝）則指出，「絲竹管弦樂團，典出蘭亭集序，雖無絲竹管弦之盛，絲竹指材質，管弦指樂器形制，又可有別於西樂的管弦樂團。」
一位旅美文化人說，「自己命名要看那些樂團如何自己設限、定宗旨。他人命名則海闊天空，怎麼叫都沒有人可阻擋，也沒有認同的問題。」
版主劉美蓮則表示，國樂團議題，她已在臉書探討多次，「今年最熱鬧，改名、不改名，正反各紓己見，沒有火藥，展現文化人的氣質與胸懷，民主國家的幸福呀！」
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