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進入【神祕花園】冥婚／冥妻助開運 情牽鬼新娘
圖／喬安娜
文／黃健庭
〈小編私房話〉我們改版囉！
本版擴張後除了繼續探討愛情你我她及情傷療癒話題外，將加進各類神祕異想的題材，舉凡靈異事件、民俗文化、宗教神魔等，都是我們獵取的對象，首發特企細說冥婚，恐怖喔〜地上的紅包，千萬別亂撿！
【台灣民俗夜話】
在台灣舊俗中，未婚夭折的女子，俗稱「孤娘」，因為沒有婚姻對象，無法進入家中公媽牌位接受祭祀，故常會透過托夢、顯靈等方式，要求家人安排結婚對象，且不論對方是否「已婚」。
許多人不解，為何被選中的男方會同意冥婚，甚至他們的元配（也就是活妻）願意為了家庭和諧而選擇委曲求全？例如嘉義縣東石鄉有一奇人，至今已歷經三段冥婚，連同妻子的父母、乾爹乾媽，以及冥婚妻子的父母、養父母共有六個娘家，妻子大度包容，與冥妻的家族相處愉快。
由此可見，「娶冥妻」不宜一味以迷信或落伍的觀點視之，了解習俗或禁忌背後的良善意圖，方能不憂不懼、冥陽兩利。
拾起紅包牽起姻緣 厝內姑婆要出嫁
「孤娘」如何尋找有緣人？
通常，家人會將女子的生辰八字和金錢放在紅包袋中，將其丟棄在行人往來的道路上，一旦有適婚年齡的年輕男子經過撿拾紅包，隱匿在暗處的親友就會蜂擁而上，除了狂喊攀親帶故的各種稱謂（姐夫、妹夫等），還會提出豐厚的嫁妝和各種誘人條件，希望男子能答應與鬼新娘共結連理。
其實台語中並沒有「冥婚」一詞，民間多稱為「娶神主」，意即所娶的對象並非生人，而是須依附神主牌的鬼魂。在醫藥缺乏、生活環境不佳的年代，「娶神主」的風俗非常普遍，主要是因為漢人傳統的家族體制中，是以父系的血緣形成祖先祭祀的系統，普遍男尊女卑，未婚早夭的女子有時連完整的喪禮都沒有，即使真的死者有靈屢顯靈異，也只能安厝於家內的角落，稱為「孤娘仔」或「厝內姑婆」。
祭拜這些女魂往往有許多的禁忌，民間甚至有句俗諺：「厝內姑婆，愈拜愈沒。」這句話暗示著如果太勤於祭拜家中這些早夭女子，往往得不到庇佑，甚至還會帶來家運沉淪衰敗的惡果。所以這些早夭女子魂魄最佳的歸屬，便是尋覓一個合適對象出嫁，透過婚姻關係將其納入夫家的公媽龕內祭拜。
冥婚媒人幫一手 順命 開運 斷桃花
早年婚姻尚依賴媒妁之言時，還有專門仲介生人和鬼魂和合冥婚的媒人，能擔任冥婚媒人者，通常必須已經成功媒介多筆活婚，且熟捻婚禮細節。
和生人活婚最大不同的是，媒婆除了要肩負起兩家在結婚過程的所有鋪陳，還必須以搏杯擲茭的方式，扮演與女子鬼魂溝通的角色。
至於會選擇迎娶神主的男子，則多是命帶雙妻，也就是命理中男生命帶桃花，夫妻宮左右逢源，除了正常的婚姻關係外，能透過再娶冥妻以求周全。另外則是因為身有病痛，或是時運不遂，聽信神明或算命師的指示迎娶神主，以求改運消災。
當然，婚姻有合有離，民間也不乏娶完神主後再離婚的例子，尤其有些人是在活婚的時候，被要求要同時以冥婚方式迎娶新娘早夭的姐妹，但可能在婚後發現與活妻個性不合，在現實婚姻無法繼續的情形下與活妻離婚，原來迎娶的冥妻也一併離掉，將其由公媽的牌位中劃掉。這也提醒著我們，無論是活婚冥婚，處理好平淡日子中的繁雜瑣事，相互體諒，好聚好散，才是經營好婚姻的重要基礎。
【冥婚儀式】
黑轎迎娶 獨睡三日
「娶神主」的婚禮儀式，與一般活婚流程大致相似，先由議婚合八字開始，雙方如果八字相合，仍要由媒人以擲茭方式取得女方的同意，才能開始進入婚禮的籌辦，男方擇吉日準備牲禮和喜餅至女方家中送定迎親，也有壓茶甌、掛手指（台語：戴戒指）、宴客等禮儀。
婚禮當日，女方的靈體會以香灰置於有耳的香爐中象徵，新郎迎娶時則會以米斗盛裝香爐，並由女方家長為米斗穿上一套新衣再交由新郎。
以往冥婚時須以黑轎迎娶，與活婚的大紅花轎有所差別，現今則多以黑色轎車替代。新郎返家後要將米斗放在新房內，並將新衣鋪在床上，新郎則須在新房內獨睡三日。三日後必須將米斗請至公媽牌位前，由法師主持合爐的儀式，若新郎已娶活妻並有子嗣，則還必須選定小孩過房給冥妻，以作為將來香火祭祀的依憑。
目前在宜蘭的鄉間，仍然可見在家中奉祀早夭女子的魂罐，魂罐通常是一金屬容器，裡面會放置書寫女子姓名、生辰八字、卒年的紅紙，平日則供奉在家中的廚房或房間的角落。宜蘭人稱魂罐為「香煙」，冥婚則稱為「娶香煙」。在冥婚的儀式中，魂罐是靈體的象徵，如果找到對象要出嫁時，需要更換新的魂罐，並將舊的魂罐放水流。新的魂罐要貼上紅紙，並由女方家中女眷以清水擦拭，象徵沐浴潔淨，再和新衣、新鞋、首飾等一起放入新郎攜來的米斗中，由新郎迎娶回家中進行合爐、過房等儀式。
小妹拜大姐 元配變續弦
冥婚習俗中，最為辛苦而又委曲求全的，莫過於男方原有婚姻關係中的活妻。
當合爐儀式完成之後，活妻必須取一小板凳站立其上，點香祭拜冥妻，即台語俗諺的：「腳踏椅，小妹拜大姐。」由於亡者為大，活妻的身分則由元配轉變為續弦繼室。當歸寧時，活妻要穿著床頭供奉的冥妻衣服代替冥妻歸寧；平日則要負責冥妻日常的祭拜供奉，以及逢年過節時與冥妻家族的送往迎來。
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