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進入【神祕花園】狐仙大人 我想變女神
圖／GIGIGI
文／黃健庭
過去在中國的北方大地，流行著五大仙家的崇拜，這五大仙家，通稱「狐黃白柳灰」，分別是狐狸、黃鼠狼、刺蝟、蛇、老鼠等五種最常和人類接觸的動物，這五種動物居住在家宅聚落的周遭，十分聰明又古靈精怪，被認為是最容易修練成仙的靈物，傳說奉祀這五仙，可保家宅安寧，因此又稱為「保家仙」。而在所有的保家仙中，狐仙信仰的流傳最為普遍。
文字裡的狐仙百態 盡是帥哥美女惹人愛
狐仙信仰的廣泛流傳，主要原因除了狐狸的機智靈巧和分布廣泛之外，還有便是中國古代典籍中對狐仙的各種神奇記載，引人入勝：如先秦時期的《山海經》便提到在青丘之山有九尾狐，叫聲如嬰兒而且會吃人，九尾狐後來還成為志怪小說《封神演義》中，禍國殃民的妖女妲己的原型；另在東晉成書的《搜神記》中輯錄了狐仙的由來，認為狐乃先古之淫婦所化，其名曰紫，因此狐仙多喜歡自稱名字為「阿紫」。同時期的《玄中記》則詳細記錄了狐仙修行幻化的過程，修行的狐仙在五十歲時能幻化成婦人，百歲後則可幻化為美女、俊男或巫神，能感知千里之外的事情，千歲之後則成為「天狐」，能掌握法術並與天府相通。
唐代以後，狐仙的信仰盛行在民間，各種類型的筆記小說中記錄了大量的狐仙的靈異事蹟，狐仙經常會幻化成人，享受男歡女愛，有的會惡作劇，有的則喜愛讀書，甚至有狐仙會幻化成菩薩的形象欺騙世人，享受各種供養。
到了明清時期，狐仙的傳說更加豐富，著名的《聊齋誌異》則蒐錄著高達八十六則與狐仙相關的故事。這樣的風氣甚至影響到清代的官員，將狐仙視為掌管官府大印的掌印大使，並且建樓供奉。直至一九三〇年代陳儀擔任浙江省主席時，將原閩浙總督衙門改建為省長公署，本欲拆除其間原供奉狐仙斐真人的仙爺樓，卻在此時發生了省長大印無故丟失，後來決定停拆仙爺樓，省長大印又離奇失而復得的靈異事件。
台灣的狐仙信仰 求桃花求美貌
台灣並沒有本土品種的狐狸，因此和虎爺信仰相同的是，狐仙信仰亦是由中國移民傳入的。在台北市長春路上的某大廈裡有一間因奉祀狐仙而香火鼎盛的陽明仙府狐仙堂，由於狐仙的信仰是近代才在台灣發跡，因此狐仙的傳入其實充滿了傳奇，根據狐仙堂的說法，狐仙是正統道教奉祀的神明，當年是跟隨著第六十三代張天師輾轉由廣州、香港一路來到台灣，並且在北投的陽明山上持續修行。據說當年曾有多位狐仙在路途中留在香港，因此香港還曾在一九八〇年代爆發多起因為狐仙引起的靈異事件，除了引發香港民眾的議論之外，當時還有玄術專家與電影公司合作，針對狐仙事件拍成電影。
狐仙堂因為鄰近林森北路，附近酒店、舞廳等娛樂場所林立，民間傳說敬拜狐仙可求得容顏美麗、桃花旺盛、人緣圓滿，因此附近從事娛樂行業的相關人士趨之若鶩。
正神規格敬拜 狐仙女神也愛美
台灣的狐仙信仰是以正神敬拜的方式供奉，和過去中國北方以血食祭拜狐仙的方式大不相同：要以完整煮熟的雞、豬、魚三牲敬拜，還要有鮮花素果，其它的供品則要以一、三、五……的陽數數量準備。由於狐仙堂內供奉的狐仙神像是位身材婀娜，外貌姣好的女神，因此也可以準備未開封使用過的化妝品來供奉。此外，狐仙堂內還提供非常少見的桃花斗供信眾祈福，可以庇佑安斗者求得正緣桃花，平安順遂。
【五大保家仙 狐黃白柳灰各顯神通】
奉祀「狐黃白柳灰」這五大「保家仙」，以往多半會以書寫的神牌供奉在家裡或祖祠，甚至會塑造成人形的神像供奉廟中。而且多半會有不同的敬稱，如狐仙被稱為胡三太爺和胡三太奶奶，稱黃仙為黃二大爺，稱白仙為白老太太，稱柳仙為柳三先生，或是蟐太爺、太奶，稱灰仙為灰四爺等。
五大仙家各有各的本事，如狐仙可保農作收成，庇佑人們豐衣足食；黃仙則能通靈附身，解厄除災；白仙則可招財進寶，使主家富裕；柳仙可以驅妖逐邪，鎮宅安寧；灰仙則被視為倉神，又能預卜吉凶。五大仙雖然靈驗，但若許願未曾還願，亦會招到報應。筆者的長輩就曾分享他與黃仙的一段因緣：抗日期間他曾奉命前往中國東北從事情報工作，行跡被日人識破逮捕，在關押期間向家中奉祀的黃仙祈願，若能逢凶化吉必定殺豬還神，結果奇蹟地被無罪釋放，但因戰亂的關係，一直沒有返鄉祭祀黃仙還願，結果當時被日人刑求打傷的眼睛，開始出現黃仙的影子，視力更逐漸惡化終至無法看清東西。
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