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進入【自由副刊．文訊四十】 蕭義玲／她的努力應該被看見
「文訊．文藝資料研究及服務中心」曾與各大學中文系所進行教學合作計畫，活化資料的使用。
（文訊．文藝資料研究及服務中心提供）
◎蕭義玲
2012年10月8日首發「作家關懷列車」探訪余宗玲。左起：樸月、蓉子、丹扉、余宗玲、尉天驄、封德屏，唐潤鈿。
（文訊．文藝資料研究及服務中心提供）
台灣出版史中，年滿四十週歲的《文訊》，可能不是最年長的文學雜誌，卻是在商品化、市場化對文學藝術領域衝擊中，最能不忘初衷，堅持本心的文學雜誌。
◎蕭義玲
《文訊》四十年的出版歷程，具有台灣文學史的重要訊息：前二十年，創刊於1983年的《文訊》，由國民黨文工會為了安撫文壇反對力量而成立，因此具強烈的黨國色彩。解嚴後政黨輪替，《文訊》在2003年掙脫政黨轄制，開始以容納多元文學主張，新舊文學世代並存的雜誌走向，走上獨立經營之路。脫黨獨立後的《文訊》包攬許多文化任務，如：關懷各世代作家，憑藉其積累豐富的文學資料中心，承接政府委託案，進而整理文學史料，舉辦各類型文學講座和文化活動……相較於前二十年，我們難以想像一份雜誌竟然能夠做得這麼多，耕耘這麼深，而且做得有聲有色。從文學史看，《文訊》的沿革，剛好體現台灣當代在文學與社會上的變遷：從一元到多元，從官方文化霸權的說客，到文學價值和歷史的護持者，《文訊》的前世今生，竟就是台灣文學史不可遺忘的篇章。
市場化挑戰下的堅持
脫黨獨立後，《文訊》能突顯自己的風格標記，與「她」敢於在市場化的嚴酷考驗中，勇於肯定自我的編輯方向有關。
解嚴前後的十年間，是台灣文化出版的蓬勃時期。但到了1990年代的後期，隨著資訊社會來臨，文化成品的產製、意義傳播，均不同於過往，一個文化商品化與市場化的時代終於降臨台灣。事實上，這是全球性趨勢，如1980年代美國聯邦傳播委員會主席Mark Fowler的著名標語：「電視只是一種跳出圖像的烤麵包機」，此派人士堅信自由市場理應主宰一切，而1990年代台灣社會的發展，不論是政治上的民主自由化浪潮，抑或消費社會，均呼應此一全球性趨勢。市場仿如當代的宗教信仰，其政治正確性已無庸置疑。
在此大環境下，台灣自也順應時代浪潮，出版、雜誌等紛紛以「市場價值」為衡量效益的尺標。李志銘在《藝術與書的懷舊未來式》一書提及他對上世紀九○年代末期台灣文化傳媒的觀察：「在市場潮流的沖擊下，過去注重理性、深度、樸素的各類文化刊物與文學雜誌，也紛紛改弦易轍，採取年輕化、時尚化、視覺化走向。」市場化脈絡下，年輕、時尚、視覺化似乎是不得不的改變。但問題是，如何在文學價值與市場價值中爭取雙贏？這個問題的困難在於，首先，必須區分價格與價值的差異。就商品邏輯言，所謂的市場「價值」其實是市場「價格」，然而人類社會許多必須維護的價值，不見得具有市場價格。因此，假如文學雜誌追求的「市場化」是指追求市場的利潤，這樣的作為本身就帶著文學價值被市場價格吞噬的危機。更進一步說，年輕、時尚化主要是為了迎合文學雜誌預設的讀者群品味，但這可能只代表年輕世代的偏好，若以之為測量市場的標準，難免會產生某些不合時尚的文學風格，以及不符合年輕或時尚化標準的作品難以被刊登或出版。而當大數據的演算規則介入文學消費市場，前述偏向將更被強化，最後導致文學只能在特定同溫層傳播。以上不管哪一種情形，都將難逃文學價值與市場價值的雙輸局面。
正是市場化的挑戰，所以我將這篇文章定名為「她的努力應該被看見」，這個「她」指的是《文訊》，指的是《文訊》的封德屏總編，以及其下所引領的主編，還有大大小小的編輯他與她。因為「她」一直站在市場衝擊的第一線，堅持文學價值的主體，持守「快速報導文藝資訊、準確評析文學表現、深層探索文化問題、生動描繪文人風貌」四大編輯方向，及對資深、中生代、年輕作家等不同世代作家與作品的關懷，在市場導向的社會中守護著台灣文學。真的難能可貴。
從「孤島」到「社區」
創刊以來，《文訊》仍不間斷地維持著關懷資深作家的傳統，甚至推出專號。我以為這不能僅以簡單的溫情與懷舊視之，而是一種敬重文學史的人文行動。除此之外，在愈來愈高度都市化的台灣，封總編對文藝資訊，與老中青不同世代作家的重視，更讓如孤島般散居各處，在市場化衝擊下獨立創作的各個寫作者，匯集為一個想像的「文學社區」。透過參與並建構「文學社區」，「台灣文壇」遂能被以「現在進行式」一磚一瓦建構起來，既強化文化意義的交流，也啟動不同文學風格的對話管道。
做為《文訊》多年讀者，我眼中的她／《文訊》，是一本將「服務文藝界，做作者與讀者的橋梁，努力記錄、保存作家、文化人一生創作的精華，以及影響世世代代知識分子的人文刊物」的理想藍圖化為實際行動的刊物。2023年此刻，我們會訝異這是如何做到的？但訝異之餘，我想再次說的是：她的努力應該被看見。也寄望此一被看見，繼續下一個四十年的奪目。
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