大西克禮著，王向遠譯，不二家出版
《源氏物語》的「物哀」美學，兩字意涵，既是字面，卻又超越字面，拆解兩字而讀，「物」是所觀賞的客體，「哀」是主觀的審美情感，不單指一種哀傷情緒，凡動以情緒，內心發聲，喜悅、高興、期待、熱烈，興奮等，皆能稱「哀」。日本美學家大西克禮（Ohnishi Yoshinori，1888-1959）從美學觀點說明物哀之情，仔細爬梳文學、歷史、文化，並闡述：哀感若要轉化成美感，必須具備快感成分、客觀性、普遍性、具精神姿態深度。而人們對於心緒騷動的細膩微照，歲時細節的流動，敏感體察，生發感慨，都是一種「物哀」體現，不受字面影響判斷價值，作者要趨近「物哀」核心去談，是一種欣賞的本能，理解事物之心，有深淺之別，不逃避任何情感，負面與正面盡皆找到觀看的角度，雖則美的本質屬性是脆弱，不可永存，因此追求唯美必然面對傷逝，然而即使脆弱，知物哀者，亦能從中體會感動，從消極的世界中積極尋美，情之所起，由情所終。（桔梗梳）