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進入沒有虛擬、真正置身山林的沉浸式劇場 優人神鼓老泉山打造《諸神之鄉》
順應漂流木紋路刻劃的面具，是自然的軌跡，黃誌群說，有一次看到團員們戴上面具，突然感覺「這是一個諸神之鄉」。（記者凌美雪攝）
〔記者凌美雪／台北報導〕睽違2年，優人神鼓再度邀請觀眾一起回到位於木柵老泉山的山上劇場，在《諸神之鄉》，透過「巫」進行一場「人神合一」的婚禮儀式。
2019年8月的一場大火使山上劇場幾乎全毀，在各界協助下，優人神鼓團隊成員們親自進行重建，矢志蓋回人與自然的美好關係。循著這個重生的脈絡，便不難理解為何在2020年《祭天》之後，更進一步體認老泉山是《諸神之鄉》。導演劉若瑀說，是山與人在共處，「我們也盡可能在保護祂原始的生態樣貌，讓人進來，在祂裡面跟山學習與沉澱，最關鍵的是這裡的人可以聽見山的聲音，老泉山似乎讓這些人成為可以和山溝通的人，是祂孕育了這些可以扮演諸神角色的人。」
優人神鼓用安靜的心創作，更進一步用內在的力量多做一點事，也透過儀式為地球祈福。（記者凌美雪攝）
藝術總監黃誌群則提出「巫」在《諸神之鄉》的角色，遠古的巫，就是藝術的發源，祂先有動作，那就是舞蹈的起源，當祂吟唱，也許擊石作為配器，那就是音樂的起源，當祂寫了一些文字、說了一些話，那就是文學的起源，當他畫了圖，那就是美術的起源。「巫」成為了傳遞藝術客觀真理的引領角色，至今仍然影響著我們每一個當下。
劉若瑀說明，山上劇場將順著山勢打造成一座關於「巫」的村莊，帶領觀眾在村中移動式穿梭於林蔭間。（記者凌美雪攝）
《諸神之鄉》藉「婚禮」作為此儀式的過程，將山上劇場設計成一個古老培養巫覡的特殊村子，成為沉浸式劇場的呈現，但並非時下流行的高科技投影擬真環景，而是結合老泉山地景進入真實山林，帶領觀眾在村中移動式地穿梭流動於林蔭間，近距離體驗錯落在不同空間的多重事件。
《諸神之鄉》不是時下流行的高科技投影擬真環景，而是結合老泉山地景進入真實山林。（陳懷恩攝影，優人神鼓提供）
因此，移動式觀演取代定點靜觀，也成為《諸神之鄉》重要特色之一，觀眾將從上山開始就成為婚禮的賓客，分成4隊遊走感受各個場景，最後一起觀禮。優人神鼓與撒奇萊雅族羅法斯祭團，也將一起透過擊鼓、古歌謠、鐘磐銅鑼，帶領觀眾與巫者以鼓樂呼應山鳴，一同經歷村莊內發生的衝突與喜悅。
4月23至24日演出6場，每場次開放200位觀演名額，購票詳詢OPENTIX（https://reurl.cc/7eYdgD）；另有系列講座，探討儀式與劇場的關係，分享不同方式或儀式傳承文化遞續的使命，可免費報名（https://reurl.cc/jkrq02）。
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