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進入【自由副刊】呂大明／ 神祕
圖◎吳怡欣
◎呂大明 圖◎吳怡欣
大海
站在英國伯肯赫德海邊堤岸，滾滾飛騰的海濤，捲起雪白雪白的浪花，深淵似的大海，除了海濤聲，海鷗驚悸似的鳴叫，海透露深不可測的神祕，琵琶鯊，撞木鮫，奴鯛，七星魚，《山海經》神話傳說中的鯩，晝伏夜出的鯪鯉――穿山甲……
那海域既是神話，又棲息諸多深海魚類。
又是一陣高浪，沖擊的浪花似乎高濺天邊，喧嚷出晴天的悶雷……
在深海裡，有一個神祕的世界？是否傳說中波羅的海的威納塔（Vineta）古城已沉埋深海？它1184年為丹麥人所毀，在海涅筆下，在布拉姆斯的Op.42，No.2的曲子，在德國詩人繆勒（Wilhelm Müller）詩中，憂鬱的晚鐘從海底傳來，這座古城的廢墟已沉入深海，漁舟晚渡，舟子見到古城尖塔閃出焰火似的光芒，一個美的世界已沉埋波心。
位於北大西洋與印度群島及亞述群島，廣茫無邊無際的海域，世人以Sargasso Sea──「藻海」稱之，因為它有大量漂浮海藻，藻類植物大如昆布，小如單胞藻。
人說不管江淮河漢，凡是水都歸入大海，我在萊茵河、蕾夢湖、溫德彌湖、塞納河……追尋這個謎題，從沒探尋出它們歸入哪處海域，萊茵河令我聯想閬苑蓬萊，水茫茫隔斷紅塵……
我又想起波羅的海的威納塔，「錫安城的威榮全都失去，他的首領像找不著草場的鹿……（《耶利米哀歌》第一章第六節）」
也許我願意保留一些美而令人傷感的神話、哀歌……它是文學、音樂、藝術的種子。
聽！憂鬱的晚鐘從海底傳出！
愛情
戲詞上說：「火中生比目魚，石內長荊山玉，天邊有比翼鳥，地上出連理枝。」
天地間的神祕都因有「情」，碧落蒼空，又不是張生煮海，怎用那杓兒舀那海水？那是情的神祕。
暮色降臨，景物一片模糊，溫德彌湖上的天鵝將脖子埋入翼下……
夢想的翅羽已不再飛翔，天空一片灰濛濛，似乎連求生的意志也不再血脈澎湃，那是情感的傷痕。
離別的滋味是苦澀的，張泌以「春庭月」來寫離愁，只有春季多情庭前的月光，替離人映照落花飛絮，落花飛絮飄泊無人憐惜。
一座彩虹架起的橋，情人將綿綿思念託付虹橋傳遞，繞著水上天邊的虹橋都是朦朧意，雨絲風片也是情書，斜陽掛在天邊，一陣風來將斜陽吹成零亂的金色書簡。
那眉黛傳情都是隱語，是蘇若蘭的《璇璣圖》，情人對話充滿玄機，旖旎的語言都是詩語。
投宿在蘆葦叢中雙宿雙飛的鳥兒已各奔西東，人間的花朝月夕變成哀悼，天南地北離夢驚魂，一首曲譜已彈到斷弦餘韻。
當情人躑躅於離夢中會如江淹〈別賦〉所寫「舟凝滯於水濱，車逶遲於山側」，船兒在水邊遲遲不行，馬車在山崖邊緩慢徘徊……
當泉水乾涸，魚被困在陸地猶喘氣互吐涎沫得到濕潤，情感的訣別，情人已如魚兒各自忘情於江海湖泊，不再相呴以濕，相濡以沫了。
人生的初戀蘸的不是濃墨厚彩，只是似有若無般含蓄，人生的初戀寄情於大自然與文學，人生的初戀如茹蓮心，人將沒有開始，沒有終了的一段似有若無的情寄望來生，那是三生石上的一段情。
創作
人從造物主手中接過一支筆，展開漫長創作的生涯。
我也以漫長的生涯耕耘文學的園囿，希望園中奇花異木，芳草鮮美，芳菲吐豔，但在漫長的創作生涯，我經常投影空潭，灑淚荒野。
人真能像美女無莊，為了修道，就不再裝扮，忘記自己的美色？像大力士據梁，為了修道，守雌若怯？創作的魅力不遜於修道。
英國詩人馬西（Gerald Massey）以公元480年波斯入侵斯巴達，斯巴達王Leonidas率兵與波斯軍作殊死戰，血戰三日，全軍覆沒，壯烈犧牲的掌故，來寫「1848年的英雄」（The Man of Forty-Eight）。
馬西說：「Like Greeks, to glory gone.」這1848年的英雄像希臘人光榮戰死。
讀了馬西的詩，莫非當代文學的創作群也是馳騁沙場的英雄？
柳宗元筆下幽邃淺狹的「愚溪」蛟龍不能在此興風作浪，柳宗元被貶瀟水邊寫「愚溪」是有感而創作，他說甯武子，顏回智慧若愚是通達事理，愚溪鏗鏘水聲如鳴金石，柳宗元以愚溪自喻，他能以筆墨抒發情懷，就如愚溪洗滌了萬物的汙濁，反映萬物的真象。
龍吟方澤，虎嘯山丘的氣勢雖然壯觀，柳宗元歌吟是隱與幽，優雅動人的文筆來自內心的寧靜與修養。
自造物主手中接過那支筆，我們並不像出征的勇士，攀登西里西亞山頂，瞭望波西米亞，迷醉戰神馬福斯為人編織南征北討的夢，我們並不南征北討，只是守著一個夢，一個神祕的夢，用一支筆去詮釋神祕。
梅納爾（Alice Meynell）以A flying night來寫「鐘」，時間的神祕就在那個飛逝的夜晚。哈代（Thomas Hardy）以The Blinded Bird來寫神聖，「盲鳥」應該屬於宿命，哈代超越了神祕的宿命，進入divine──神與神聖的境地。
所以文學巨擘也是神祕的，西方人說The divine Homer（超凡的荷馬）、The divine Shakespeare（天才的莎士比亞）都與神祕關連。
時歲荏苒，人的故事如雪跡霧跡，最精深的文學都擁有文字高度的神祕感。
天空
荒江野渡，蒼天被山崖峭壁阻隔，在曠野，一片蒼茫的天空無限廣闊展現在眼前……
夜裡獨對星空，那九種星神；日月火水木金土，原稱日曜，月曜，火曜……是「黃河一股兒渾流派，高沖九曜，遠映三台」的典故，三台也是星名。它上連銀漢。
天空無比神祕，虔誠信仰天主的人相信天空住著宇宙的主宰，祂曾在人最孤獨絕望時伸出援手，引人步出生的窄門，生的磨難。
莊子說：「大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。」天地賜給人形象，生時的勞苦，到了年華老去才得到清閒，最後在死亡中安息。
「大塊」在虔誠信仰天主的人就是宇宙的主宰。
生命的神祕就是端策拂龜的太卜也解釋不了它的謎題，19世紀英國浪漫主義詩人對大自然，生命與死亡都保持高度的神祕感，優雅的文筆不是草或龜甲，不去卜算高度的神祕，只是敘述。
人跨過泥土大地，經過一場雪的渲染，生命棕褐色的年華已是白髮蒼蒼……
沒有四季不凋的花朵，湍流激波經常阻擋人生的前路。
終算人生飄渺無定，屈原仍然選擇氣勢高昂的千里馬或與鵠比翼同飛。
席勒（Johann Christoph Friedrich von Schiller，1759-1805）在山谷迷濛，濃霧籠罩中尋找出路……
尋找出路象徵在憂鬱苦悶的人世，尋找憧憬中的理想國度，有一座四時蓊鬱的小山，傳來天國的聖樂……
仰望天空，神祕的天空一定有一株膏抹人間疾苦的香油樹。●
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