【自由副刊．東北邊】賴香吟／美狄亞的面具

◎賴香吟

◎賴香吟

半面雕塑，是美狄亞的面具。（賴香吟／提供）

去年，圍牆倒塌三十年，為數眾多的展覽裡，有一檔「美狄亞起義：鐵幕下的激進女性藝術家們」，名稱使我聯想沃爾夫小說《美狄亞聲音》，由展覽內容與參展者來看，似乎也與沃爾夫有關聯。

我不是很確定將東德稱為鐵幕，女性藝術稱為激進，沃爾夫做何感想？倒是確定「東德」與「女性」是理解沃爾夫的關鍵字。她小說裡的女性之名，也可做為一種理解她寫作生涯的方法。

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美狄亞是其一，也是最後一位。美狄亞出自希臘神話：一個為求愛求生而反叛家國、甚而弒子的女性形象。沃爾夫喜歡應用神話，中年寫過《卡珊德拉》，在潘科寫美狄亞，再次通過人物象徵來做出抗辯。

抗辯什麼？抗辯美狄亞被妖魔化，新解她為何冒犯男性統治？抗辯二次失落，美狄亞流亡來到看似成熟、光彩的新國家，卻見其內底仍是權力、金錢、異化，那麼，過去的反叛《還留下什麼？》――這恰是沃爾夫遷居潘科後出版的第一本書書名，文中提及史塔西監控（作家）的東德生活記憶，兩年後，作者自身亦陷曾為線人的黑歷史，代號瑪格麗特。

沃爾夫或對美狄亞反叛家國的命運有幾分同感，在她筆下，美狄亞一轉成為勇於尋找本我、不肯隨眾融入新社會的女性。然而，瑪格麗特怎麼解釋？很難解釋，但必須解釋。可能沒什麼，但畢竟發生過。可以說出於制度，也的確是受害遠大於加害。記憶、真相與和解，有人理解，也有人不能原諒。

有段時間，我幾乎天天路過阿瑪麗安公園，粗礪的石頭路，老樹高聳，建築古典，都很美，卻很少見到人。七號門前草地，有個半面雕塑，不是沃爾夫，是美狄亞的面具（Maske der Medea），於她去世五年紀念安置的。

我習慣停下來看一會兒，但坦白說，不知道她到底住過哪扇窗，也不想驚動人去追問。沃爾夫在潘科，沒有往日的光芒，她回答記者說：我只是按照我的方式過我的生活。彷彿真有那麼幾分美狄亞，等待裁判的面影。●



■【東北邊】隔週週一見刊。

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