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進入【自由副刊】 吳晟／適地適種
圖◎黃子欽
◎吳晟 圖◎黃子欽
一
我在〈開闊歷史視野──東華大學王鴻濬教授著作《花蓮林業三部曲》閱讀心得札記〉一文中，如此敘述：
大約2005年吧，我和妻退休後，首次搭阿里山森林小火車去奮起湖，上車不久，有一位四十歲左右的男士，帶領一群女生坐到我們對面。火車行進中，他扶著手把站起來，對這群女生導覽，大意是說：日本政府把阿里山珍貴的檜木砍光光，運去日本，直到我們的政府來了，才開始補種。
想不到這一番「導覽」，激起了這群女生的愛國心，群情激憤，齊聲喊道：可惡，我們去日本把它搶回來。
喊聲嚇了我一跳。我很冒昧地對這位男士說話：不好意思，請問你這樣的導覽正確嗎？
這位男士理直氣壯地回我：沒錯啊，這是我昨天剛從官方網頁得來的資訊呀！我很疑惑，我們的「官方」都是這樣「簡略」地教育民眾嗎？
從此我的演講中，又多了這一題「問卷調查」，毫無例外，每次問卷結果，滿場聽眾的回應，以沉默居多，少數回答：日本；極少聽到「國民政府」的答案。
2019年，在網路上看了一支美美的影片，名為「花漾四季阿里山」，其中有一段「旁白」（逐字稿）如下：「日本政府為了開發阿里山豐富的檜木資源……1912年阿里山森林鐵路通車後，源源不絕的林木便大量運下山來。一直到台灣光復，政府為了保護森林資源，逐步停止伐木作業，將阿里山轉變為國家森林遊樂區，這些年來，在林務局嘉義林區管理處的努力經營下，阿里山已成為國寶級的旅遊景點。
這真是巧妙的「刪去法」的歷史敘述，巧妙避開國民政府大砍伐的史實。我查問之下，才知這支影片是阿里山林管單位所製作，提供給很多媒體播放，包括官方的「央廣」，流傳甚廣，影響十分普及。
事實上，1949年之後，國民政府接收林業資源，沿用日治時代的基礎，以促進國家經濟發展、增進人民福祉為理由，砍伐檜木林外銷賺外匯，砍伐闊葉林供應造紙原料，不分母樹林、水源林、保安林，林班道深入再深入，路開到哪裡，樹就砍伐到哪裡，1950至1970，延續到1980年代，正是台灣山林大劫難的時代。
公家單位的採伐數據，明確顯示（不包括放任盜伐的數量），國民政府在林木砍伐工程的「效率」，遠遠超過日治時代許多倍。
二
台灣政權多番更迭，歷史記憶一再被迫斷裂、嫁接、置換、竄改，而多紛擾；台灣民風普遍重現實、輕史實，國民政府來台，教育政策、文化宣揚，嚴重忽略、甚至背棄台灣史，尤其自然環境史、本土生態觀，更是匱乏。
整體台灣社會，喜歡關注各種人際網絡、政治勢力的起落跌宕，計較現實利害關係，對於生活周遭大自然環境的變動，卻相當無知無感無覺。
大約1970、80年代，台灣工商經濟「起飛」，邁向小康富裕，現代化民生設備逐漸普遍，自然環境則付出莫大代價。繼山林大浩劫之後，平原上的大樹、海岸的防風林，也快速砍伐得所剩無幾。「園藝景觀工程」開始興起，成為「建設經費」必要編列的重要項目之一。
所謂的景觀工程，除了水泥「建設」，簡而言之稱為綠美化；更簡化而言，就是種植花草樹木。
真正很無奈、很可悲，台灣人民長期浸染在殖民文化的薰陶，自主意識非常薄弱，絕大多數園藝景觀設計，非但景觀偏愛歐洲童話故事等等外來文化的意象（例如：玻璃鞋大教堂）；植栽更是很少就地取材，種植台灣原生本土植物，反而捨近求遠，大量引進外來物種，順應、或者說引領大眾盲目崇尚東洋風情、歐洲風情……在淺薄的媒體報導推波助瀾下炒作，造成風潮，一窩蜂流行，一時追逐這種豔麗花樹、一時瘋迷那種「祕境」……
我見識過最離譜的例子，在海風強勁、夏季炙熱的西濱公路，沿路設置水泥花台，種植櫻花，我追蹤調查，早就不見樹不見花，只剩花台（目前還在）；我曾擔任台中市政府「植栽樹木委員會」諮詢委員，某次去西海岸鄉鎮學校輔導校園綠美化，我建議種毛柿、榕樹、山欖等適應海岸生態的植物，校長竟然執意要種櫻花。我真疑惑，「適地適種」這不是很基本的生態常識嗎？
原生植物是指在某一地區，經過漫長時間的自然演化，已適應當地地質、土壤、水文、溫度、濕度及氣候，具有較強的抗禦病蟲害能力，和當地生態系共存共榮，一起生長，形成群落，可提供鳥類、昆蟲等野生動物較多食物及隱蔽棲所。
原生植物具有當地特色。有人文故事、歷史情感，可以強化本土意識、鄉土景致、鄉土美學。
即便從實用價值而言，原生植物常與住民生活所需息息相關；例如無患子果實可製作肥皂、樟樹可做樟腦、烏心石可做砧板、台灣櫸木、苦楝、九芎，榔榆、紅楠……不只樹形優美，皆是樹齡長的上等木材……大多堅韌，具有深根性，抗風、耐旱，可增加土壤儲水、發揮水土保持的功能。
台灣原生樹種的特性，長得慢，卻質地堅硬、強韌，樹齡愈大價值愈高，台灣淺山、屯區、海岸，各地適宜生長、種植的優良植物太多太多了，幼苗取得容易又便宜。我們的園藝商，卻為了貪得商業利益，討好粗俗的「大眾美學」， 輕賤本土，崇尚外來，一波又一波引進、炒作、帶動流行，對本土生態系的衝擊，造成無可估計的危害。
三
外來物種是指在某一地區原來不存在，經由人為故意或偶然途徑而引入的物種。
外來物種，尤其是強勢入侵種，不只排他性強，壓迫本土原生物種的生存空間，喧賓奪主，驅逐在地「良善」物種，導致生存危機，嚴重破壞生物多樣性平衡；當人們有所「驚覺」，已無盡泛濫、蔓延，「請神容易送神難」，不可收拾。
台灣數十年來，一波又一波，多重因素造成外來物種的危害，明顯例子舉不勝舉。
從「綠色殺手」小花蔓澤蘭、銀合歡、毒草銀膠菊，到聯合國國際自然保育聯盟公布的世界百大惡性入侵物種：南美蟛蜞菊、刺軸含羞草（美洲含羞草）……以及以賞花為旅遊目標興起的顯花植物群，鳳凰木、木棉、吉貝棉、羊蹄甲、豔紫荊、阿勃勒，藍花楹，櫻花，到黃金風鈴木，遍布人行道，公路，各種園區，各級學校校園……輪番炒作。
動物方面，從金寶螺（福壽螺）占領水稻田、灌溉溝渠，全面取代農家傳統可食的田螺；南投日月潭魚虎，大量掠食曲腰魚、奇力魚，並已肆虐台南曾文水庫、虎頭埤水庫等湖泊；身姿強悍的泰國八哥（連我家庭院都大批出現，昂首闊步、驅逐雀鳥）……
盲目引進外來物種、外來入侵種，無盡泛濫。最可怕的是，台灣社會毫無警覺、毫不設防，還是一窩蜂，趨之若鶩。
觀念引導行為，思維主宰我們的價值觀。就像我們所看見的台灣文化，被太多殖民國文化、大中華文化、異國風情所迷惑，模糊了、扭曲了、喪失了台灣主體意識，失去自我的面貌。不自覺地忽視，乃至輕賤台灣本土物種。
我常以「欣賞別人，看重自己」與人相互勉勵。
2022年，農委會林務局出版一冊《原景綠境：臺灣原生樹種景觀應用手冊》，篩選出二百二十七種具有景觀價值潛力的台灣原生植物，可做參考。有一段說：「原生植物的推廣與應用，涉及中央部會與地方政府，從產業上游育種培苗，延續到終端景觀設計應用，乃至於社會大眾深耕社區及教育推廣，都要扣合著環境生態永續的議題，以完整產業鏈結。」
國人必須趕快補足基本的生態知識，建立台灣文化主體意識，才能真正了解台灣物種的重要性，進而懂得欣賞與愛惜。●
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