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圖◎王樂惟
◎吳明倫 圖◎王樂惟
2008：在水晶裡
親愛的Paicu：
我應該還沒提過，皇家安大略博物館（ROM）旁邊的那個捷運站改建成拉斯維加斯了？前幾天重新揭幕的。所謂大就是好，沒想到加拿大人也會有這種思維，我說拉斯維加斯完全沒有誇張喔，請看附件的照片。幸好上次你來多倫多的時候有見過它原本的樣子。我看以前ROM的照片，也不像現在這樣有那棟像嫁接了一顆切割失敗的水晶的建築。美感見仁見智這句話我是不認同的。不過隨便他們怎麼樣啦，反正花的又不是我的稅金。會特別提ROM的原因是我昨天差點在裡面噴淚！你絕對不會相信我在那裡見到了什麼。
（噴淚不是因為這一切都太醜的關係，那個話題已經結束了。）
一如往常，我昨天下午沒課，準時去Babysit，小鬼頭說學校老師要他們去博物館好好探索一番然後寫報告，他不想去最近的ROM，標準的近廟欺神，但我跟他相反，只想去最近的，畢竟帶到太遠是給自己找麻煩，何況ROM大就是好嘛，哈哈（我最近在練習不在e-mail裡用任何表情符號，「哈哈」是極限）。總之，好說歹說才把他哄去，幸好他對動物很有興趣，自然史部分看過了還願意再看。至於希臘、羅馬、中國、埃及、近東……各種古文明都不入他的眼。到了二樓，都是他的愛，海洋生物什麼的。我就跟他約了時間，叫他自己去逛。
分手後，我找了條長凳，坐著恍神，隨意翻了翻手上的折頁，這才發現有個新的常設展是4月開始的，跟捷運站的新裝差不多同時登場，內容包含非洲、美洲和亞太（喂，有沒有這麼不嚴謹的分類啊，根本就沒分吧），既然有亞太區域，我又再多瞄了一下，Taiwan和Tayal兩個字猛然跳出來，真是嚇壞我了，仔細一看，還有平埔族「the Plains Aboriginal People」（根據我的觀察，應該都是Kavalan），三步併做兩步，直奔失敗大水晶的三樓。
就在那啦，泰雅古文物！我激動啊！George Leslie Mackay來自19世紀的收藏！（MacKay就是馬偕，失敬失敬，我從來沒想過他英文名字是什麼，其實我也不知道他是加拿大人。） 資料上說，這些都是在博物館儲藏室沉睡多年的東西，是1999年有心人奔走才重新「出土」的，2001年順益博物館為了紀念馬偕逝世百年，也曾借展過，不過那時我還太年輕，壓根不曉得。藏品中沒有看到你們Tsou的，阿里山好像不是他的傳教區。
能在國外看到這樣大量的台灣文物，實在是不可思議，要如何解釋我胸口突然湧上的莫名感覺呢？也許是一種睹物思鄉的心情，也許是一種身世飄零的無奈。Atayal部分還算都見過，主要是精細度和年代的差異（好想抽抽看竹管菸斗，回去求我爸做），但Kavalan有的就稀奇了，整套的新娘禮服和飾品簡直美極。我不知道要不要感謝這位某種程度上也是殖民者的好奇傳教士，把這些東西稀稀奇奇地保存下來。他是不是預見了將逝去的時空而力求保存一截斷面？他是不是在向他的國家／他的教會／他的神邀功？這些問題的答案恐怕也跟著一起封存在一百年前了。
讓我特別難過的反而是來自Kavalan還有他的han信徒們，那些巫儀祭器，牌位佛像，甚至還有一面想必經歷辛苦搶孤而來的順風旗（我腦海中不倫不類地出現了Federer與他的溫布頓金盃），我忍不住要往這個方向想：這分明是精神與文化的獻祭。究竟什麼才是暴力，什麼才是野蠻？我確定了臉頰上苦苦的東西恐怕帶著些許憤恨。
想到了我們的歷史，我豈能不哭。
剛才電視上正在播總理Harper在國會對加拿大原住民過去遭受的不幸道歉，為什麼我覺得此時想家很諷刺呢。閒著沒事，我來找講稿翻譯成中文好了，晚點發去PTT八卦板，你猜會被噓嗎？不過被噓還是要發的。
無論如何想家，也想你，交換快結束了。 lokas.
Sayun上
附加檔案1. 拉斯維加斯（誤）.jpg
附加檔案2. 可愛菸斗.jpg
附加檔案3. 展覽局部.jpg
附加檔案4. Harper講稿.txt
1882：黑鬚仔的收藏
黑鬚仔不曾開口要過，但顏有連聽說其他地區的信徒已紛紛將自家的神主牌、佛像絡繹不絕地奉獻出來，難免也產生輸人不輸陣的壓力。這次集體入教，他告訴族人們，希望後天黑鬚仔來時，大家也能夠交出一些信物。旺財對漢人與部落傳統的信仰一向都很疏懶，接近基督教實在是因為對醫療的需求，黑鬚仔的醫術比較靈驗，所以對旺財而言，這是很簡單的條件交換的概念，不像其他人還有諸多考慮，便一口應允了。問題是，他家並沒有公媽和佛像，拿不出什麼像樣的「信物」。
回家的路上，妻子見他困擾的樣子，知他爽快答應，這下子反而複雜化成了面子問題，怕他把主意打到祭祖時用的管珠耳飾上頭，便這麼提醒：「不是有那面旗子嗎？送給黑鬚仔收藏，他一定會高興的。」
那面骯髒的三角紅絹順風旗是家裡唯一一樣好像有信仰意涵的東西：旺財夫妻不識得上頭繡的「順風旗」、「慶讚中元」、「頭旗」等等漢字，他們不識得任何字，他們只依稀知道，這玩意兒是搶孤的戰利品，用來保佑行船平安。簡單來說，這旗身世不明：祖先既非漢人，又以務農為生，並不靠海吃飯，為何擁有它並將它代代相傳，隨著長輩們的過世，已經永遠成謎了，成謎的同時，自然也就失去了家族情感以外的其他意義。
顏有連曾經跟旺財形容過黑鬚仔的寶庫，他有幸獲邀進去看過。裡頭有各式各樣可以想到的尋常物事和奇珍異寶，有蛇和昆蟲被他封存在靜止狀態，像是死了又像是活的，有會發出詭妙聲音的樂器，有漢人、泰雅和噶瑪蘭的傳統衣裳，有美麗的珊瑚、成堆的佛珠，有比天后宮還要多的大大小小神像，足以擺滿整面牆的神主牌，有泰雅族人獵首過的長刀，刀鞘裝飾著許多人髮，也有一整套的泰雅紋面工具。房間的四個角落各有一個真人大小的人像，分別打扮成道士、和尚、泰雅男人和泰雅女人。顏有連描述地口沫橫飛，旺財稍微想像了一下，卻打了個寒噤。
旺財的妻子繼續說著，那旗子比起神像和神主牌更神氣更特殊，黑鬚仔會喜歡的。
於是就這麼定了。旺財想好了說辭，將旗子先拿給顏有連審查，他對顏有連再三強調順風旗的珍貴，但這麼一來弄巧成拙，顏有連反而開始產生了懷疑，這麼寶貝的東西怎麼不曾聽他提起，看起來破破爛爛也不像被好好保護過。
這顏有連本是名廚師，起初並不特別受到黑鬍子的青睞，直到在這裡小有傳教成果，才獲得黑鬍子認可，成了黑鬚仔倚重的傳教人。顏有連向旺財借了旗，旺財猜得出他的用意，慷慨地點了頭，真金不怕火煉。
隔日早市的時候，顏有連到從前常去的魚市場去問了幾名相熟的漁夫，不想大家都聲稱沒見過這種東西。顏有連心下有氣，旺財竟膽大包天至此，想用這破絹布搪塞黑鬍子，幸虧我顏有連明察秋毫，這下子定要去找他好好譴責一番。
拿著旗子找旺財興師問罪的途中，顏有連卻屢次被方才裝傻的漁夫各自拉到一旁，偷偷詢問那旗子開價多少。在某個轉角，他甚至感覺到一股他想指為邪惡的熾熱目光。這旗子非同小可，他把旗子收進袖子裡，一路驚慌地東躲西藏，確定把尾隨的撒旦甩開後，才到旺財家，把旗子給還了。
「這個旗子沒問題，」顏有連說，「你要小心保管，不要讓其他人看到。」
通過了顏有連這關，旺財得意地笑了。
又次日，黑鬚仔駕到，顏有連帶領著大家在他面前唱譯成福佬話的詩歌。黑鬚仔很開心，他說，這些美麗的歌聲在河岸邊迴盪，似乎比起在教堂裡更能夠榮耀、讚美上帝，因為大自然是神最美好的恩典。
見黑鬚仔心情愉快，顏有連暗示旺財可以帶頭進行奉獻了。旺財恭敬地拿出了旗子，用福佬話向黑鬚仔說明這面順風旗是討海人迷信的一樣物品，有多麼多麼難得，是如何如何稀有，本屬於祖先，如今屬於神。
顏有連不動聲色地觀察著周圍，確認所有在場的人，不管是教徒或非教徒，都親眼看到這旗子已經落入神的使者之手，對該旗有覬覦者，應知如今奪取無望。黑鬚仔渾然不覺顏有連心中的盤算計較，讚許地拍了旺財乾瘦無肉的肩膀，親切地握了他厚繭樸實的手，又加碼深深抱了他一下，才以有限但標準的福佬話說：「真好，真好，上帝的囡仔。」黑鬚仔承諾會把順風旗擺在他的收藏中的一個顯眼的位子。
接在旺財後頭，有人送給黑鬚仔一套他自己應該不再需要，已婚的黑鬚仔大概也不需要的結婚禮服。有巫師家族成員拿來了成套驅除惡靈時必須使用的法器，旺財認為那是順風旗的強大競爭者，黑鬚仔收下後卻把它們放在離他最遠的地方。另外，旺財妻子所看重的管珠耳飾也有人奉上，黑鬚仔只是微笑接受了。黑鬚仔對致贈漢式神像或牌位的村人，詳細詢問了祭拜的時間長短。旺財心想，漢人信仰亦是移植傳入，族人擁有的時間都不甚長，因此易於割捨，黑鬚仔一定也看得穿這層道理。
那天之後，旺財喜滋滋了好長一段時間，在漢人與泰雅之間的夾縫中貧賤掙扎地活著，這個經驗說是他生涯中最光榮的一刻也不為過，即使後來有人告訴他，那順風旗可以賣很大一筆錢的，他也不在乎。黑鬚仔那一抱，似乎「啪」地斬斷了什麼，不過，斬斷了就斬斷了，他想他大概真的信了黑鬚仔的神。●
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