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進入【家庭親子】〈身口意三業〉畫佛觀自在
楚臣渥色所描繪的唐卡。（圖片提供／楚臣渥色）
文／呂政達
楚臣渥色是在台的噶陀畫師，我問他能不能照畫師自己的意思來畫佛像和唐卡，只見他正色道，絕對不可以。
就說唐卡吧，是根據蓮花生大士所傳下的規制，並遵照《佛說造像量度經》和經續等等的規範，千年來都不曾更動，要讓觀看唐卡和佛畫的信徒眾生起敬重和虔敬的莊嚴心意。楚臣渥色說：「1300年前蓮花生大士傳下佛畫的傳承、法脈、型式到現在從沒有間斷，一切無變化，畫師作畫，不僅是自己的修練，其實也是一種潛在的功德。」
我想起看過18世紀前印度細密畫師納恩蘇克的傳記電影，其中有句對白是「造化女神要你隨性而畫」，所以，細密畫中的花鳥或是女神的畫像，都像在給神祕的梵文化揭開面紗。
臨摹和隨性而畫，各有擁護者，但我覺得，只要將腦中神明、菩薩畫在紙上時，那種虔誠神聖感，應是氣息相通。
楚臣渥色這樣描繪畫佛畫的神聖性：「唐卡和藏畫不會畫出人身上的血管、骨骼或皺紋，從人體繪畫和透視的角度來看似乎不夠準確，但這不是藏畫師所要表達的。唐卡做為一種佛教藝術，要畫出諸佛菩薩和上師脫離輪迴後光明的顯現，讓觀畫的人更加堅定地跟隨釋迦牟尼佛的腳步，也更堅定求道的信心。」
觀看佛畫，興起求道的堅固心。無論納恩蘇克或是此時此刻的楚臣渥色，都是從一張白紙或是一面潔白的牆壁開始的，潔白就是我們本來具有的佛性。
畫像供佛是一件莊嚴殊勝的事，通常一張畫像裡需供有「法身舍利」，這幅畫才會具有靈驗的妙力。「法身舍利」就是經咒文的意思，在藏畫和唐卡中，最常見的「法身舍利」當屬六字真言，其風俗出自佛陀原鄉印度，傳入西藏後，畫師動筆作畫前，都要進行這個儀式，畫師會將佛身部位專用的梵文咒字，寫在白色的素絹紙上，這些咒文稱為「五大陀羅尼」─佛頂尊勝咒、佛頂放光無垢光明咒、正法秘密篋印咒、菩提楊莊嚴咒、十二因緣咒，佛法將此「五大陀羅尼」稱為五咒種子字。
若有機會，去觀看佛像畫師的作畫過程，虔誠的畫師在作畫前，總會靜默數分鐘，期待在潔淨無暇的白布上，畫出最莊嚴的佛像和菩薩像。楚臣渥色則表示，每個唐卡畫師雖不能百分百做到古制上的規定，卻會以正念、正行和正確的態度，努力盡力地做到上師們的期待。
這個時代的佛像出現隨興風，有公仔和動畫版造型，每個時代每個人對諸佛菩薩的模樣，都有自己的想法。就當成一個練習吧，給你一張白紙，畫出你心中的菩薩，造化女神一定會要你這樣去做。
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