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進入【藝週末．藝週工藝之美】父子3人珍錫創藝─錫工藝人間國寶 陳萬能家族
陳萬能帶有吉祥招財寓意的作品〈牡丹雀〉。
文．攝影／高依汾
早在40多年前，台灣的傳統打錫工藝就面臨夕陽產業的危機，卻在陳萬能的創意中，走出一條新路線，讓「錫器」成為兼具藝術價值的「錫藝」，不僅帶動同業受益，自己也於2011年成為文化部認定的人間國寶，如今後繼有人，兩位兒子陳志揚與陳志昇，亦於2020年成為彰化縣政府認定的「錫工藝」保存者。1門3傑的陳萬能家族在台灣錫工藝發展史上，留下深具意義的一頁。
台灣的廟宇信仰文化多元且蓬勃發展，光是內政部登記有案的寺廟就超過12000座，而香案上常見的五供具──香爐與成對的花瓶、燭台，更是不可或缺的器皿，因為民間常在這五供上較勁工藝，又有「五賽」之稱。「錫」在古代與「賜」同義，有「賜與」、「賜福」之意，用於打造祭祀禮器格外有意義，陳家從陳萬能的祖父開始從事錫工藝，巧合的是祖父名喚「陳賜」，似乎冥冥之中注定這個家族就是天選之人。
從錫器到錫藝 唯有變才是不變
陳萬能1942年出生於鹿港的錫藝世家，國小畢業後即跟隨父親學習傳統製作錫器的方法。1968年他將象徵步步高升的「龍燭台」與添丁興旺的「紅柑燈」合二為一，創新設計出「龍柱柑燈」，在業界豎立自己的風格。而後又將鹿港龍山寺前的九龍池縮小，打造成能放在家中觀賞的迷你版「噴水九龍池」引領風潮。1979年創立「萬能錫舖」後，更將消化不完的訂單，與同業合作生產，讓一批原本已轉業或退休的師傅迎來事業第2春，也翻轉錫工藝走向夕陽產業的命運。
陳萬能人生轉捩點作品〈龍柱柑燈〉。（陳萬能提供）
陳萬能常將「昨日創新，今日傳統；今日創新，明日傳統」掛在嘴上，他認為唯有不斷改變，才能免於被時代淘汰。陳萬能捨棄以往業界常用鉛來搭配錫的鉛錫合金，改以純錫製作，使錫藝品的外觀恢復原本如銀一般的亮麗光澤，並致力於讓「錫器」除了實用功能，還具有「錫藝」的觀賞價值。陳萬能走了一條傳統打錫工匠無法輕易跟隨的創意路線，這樣的創新精神也讓他在2009年獲彰化縣政府登錄為傳統工藝「錫工藝」保存者；2011年獲文化部認定為重要傳統工藝「錫工藝」保存者，也就是俗稱的「人間國寶」。
國寶之子 兩人成為錫藝保存者
陳萬能4個兒子當中，3子陳志揚與4子陳志昇均曾至美國留學，教授在得知其家族所從事的產業時，都建議他們回家好好保存珍貴的技藝，發揮自己的文化特色。兄弟兩人也不負眾望，於2020年雙雙獲得彰化縣政府登錄為傳統工藝「錫工藝」保存者，弟弟陳志昇承接父親技法，主要以宗教題材為主；哥哥則走現代藝術風格，設計包括如：酒器、溫酒壺、茶葉罐等生活器具。
陳志揚現代藝術風格作品〈旅的記憶〉，由大到小可收納成1件容器。（陳志揚提供）
不同於東南亞的錫製品以鑄模量產，陳家的作品多以手工打造，陳志昇解釋：外面一般販售的錫製品，通常是8成翻模、2成手工，而自家產品則是8成手工、2成使用模具（如：上方燈罩或下方平台），每1件作品往往要花費1～2個月以上的製作時間，即使要價超過百萬，還是供不應求，目前訂單已經排到5年後。
陳志昇提到他們的客戶不是只有高端市場，曾有位年輕學生因為很喜歡他們家的作品，在19歲的時候就先預訂了1組，然後開始計畫性存錢，等到幾年後錢存夠了，產品也剛好完工交貨。
目前陳家的訂單仍以宗教類型產品為主，相信只要台灣的廟宇文化存在，身為業界第1把交椅的陳家，就會一直有生意上門，這也再次證明：只要產品品質夠好、且能做出差異化，就能在市場中占有一席之地。
陳志昇的宗教題材作品〈合境神將〉。（陳志昇提供）
陳家獨特錫藝 吉祥寓意、造型取勝
在陳志昇眼中，手工打造的錫藝品最困難之處倒不是在技術上，而是在於造型，如何從歷史典故與書籍當中，揣摩出神將或特定人物的神韻；如何佈局，做整體造型上的配置；如何拿捏裝飾上的細節，達到多一分太滿、減一分太少；如何把吉祥寓意融入作品中，賦予作品文化內涵……這些都沒有可遵循的SOP標準，也是創作者最難掌握的地方。
陳志昇認為作品要能「得主人意」，並非一味順從客人要求。如果一個合約裡，交貨條件是「作品要讓客戶滿意」，其實是相當抽象的事。舉例來說，客人想要做一匹馬，可以開出像是：馬的大小、動作是在奔跑等大方向的條件，至於細節上的處理，如馬奔跑的姿態等，必須交由創作者來決定。事前溝通與對創作者的信賴是成功關鍵。
在各種人物造型中，最難做的依序是女性、文官、小朋友，陳志昇分析這就像寫書法一樣，筆畫愈少愈難寫，反而更能顯露出作者的功力。要用不明顯的線條來表現出細膩神情，需要相當仔細的觀察與拿捏才能完成，所以越粗獷與醜陋的人物，反而愈好發揮。
陳志昇製作出最難揣摩的文官神情。
陳志昇舉例，在作品〈印劍官〉中，印官是文官，有厚眼皮及瞇瞇眼，也有人稱為蟾蜍眼，屬於慈眉善目的造型；劍官是武官，擁有豹頭環眼，以威武來震懾邪魔妖道。印官手上有隻大鵬鳥，劍官則手持一把扇子，這是因為作品的收藏家堂號裡有「鵬」、「善」兩個字，所以特別取其諧音來創作。一般傳統的作品表面通常以光亮面來呈現，但陳家會利用「花紋」來取代顏色，如作品中的印官身上衣服就有紋樣。有趣的是，客戶還加碼提到希望劍官身上能有6塊肌，而且是要「美國版」的那種，於是這尊獨一無二的「猛男劍官」就此誕生。
陳志昇客製化打造的「6塊肌猛男版」劍官。
在陳家的作品中，無論是人物的頭髮或鬍鬚，都是很「厚工」的。像陳志揚的作品〈門神〉裡，兩位主角秦叔寶與尉遲恭的鬍鬚，均不會為了省事，採用市售現成的錫絲，因為錫絲是以液體錫漿製作，從頭到尾整條粗細都一樣，會給人僵硬、不自然的感覺；為了追求美感，必須先用碾壓器把錫片壓到最薄，再用裁刀剪裁至最細，因為是手工裁剪，尾端可以剪得尖尖的，這樣更接近鬍鬚自然狀態。
陳家在頭髮或鬍鬚上，為求自然，製作費工。
陳志揚傳統風格作品〈門神〉。
看著兩位神明臉上的千絲萬縷，讓人更加敬佩陳家在錫工藝上為了達到至善至美，所做的努力與用心。
錫工藝特性 加法藝術
錫的特性是質地軟、延展性佳、熔點低，簡單工具就能灌鑄或鍛造，也因此成為人類最早使用的金屬之一。但台灣並不出產錫礦，全部仰賴進口，這些從東南亞進口的錫錠，每塊25公斤重，使用前需先加熱使其熔化，再手工壓製成錫片，將圖稿描繪於錫片上，裁剪後置於成形工具（如：木臼）內，敲打鍛造成所需的造型，因為錫質地軟，冷鍛敲打即可塑形。
進口的錫錠每塊25公斤重。（陳志昇提供）
錫錠要手工壓製成錫片後才能使用。
錫的熔點大約在攝氏230度，若需將不同部位的零件接合時，會以加熱後的烙鐵沾錫來焊接，因為使用同一種材質，焊接完後再加以修飾，表面就看不出有接合的痕跡。
陳志昇形容錫工藝是一種「加法」藝術，要做一尊人像時，會由臉部開始抓好大小比例，再做身體軀幹，全部都是一片片加上去組合而成；石雕與木雕就屬於「減法」藝術，由一大塊原始材料，逐步削減成形。至於錫藝品的保存方式，陳志昇建議只要放在玻璃罩中，隔絕灰塵即可。
將錫藝品放在玻璃罩中是最佳保存方式。
陳萬能父子3人小檔案
◆陳萬能：1942年出生於彰化縣鹿港鎮錫工藝世家，1988年獲教育部民族藝術薪傳獎，1993年獲行政院民族工藝獎，2009年獲彰化縣政府登錄為傳統工藝「錫工藝」保存者，2011年獲文化部認定為重要傳統工藝「錫工藝」保存者，2012年獲頒「國家工藝成就獎」。
「錫工藝」人間國寶陳萬能。（陳萬能提供）
◆陳志揚：陳萬能3子，1972年出生於彰化縣鹿港鎮，成功大學「創意產品設計系」博士學位。1987年正式習藝，1992、1994、1995年獲民族工藝獎，2002年獲台灣工藝競賽優選，2003及2004年獲國家工藝獎，2020年獲彰化縣政府登錄為傳統工藝「錫工藝」保存者。
彰化縣政府傳統工藝保存者陳志揚擁有博士學位。（陳志揚提供）
◆陳志昇：陳萬能4子，1975年出生於彰化縣鹿港鎮，1997年正式習藝，1998年獲傳統工藝獎三等獎，2002及2003年獲國家工藝獎佳作與入選，2011年獲台灣工藝競賽傳統工藝類一等獎，2020年獲彰化縣政府登錄為傳統工藝「錫工藝」保存者。
陳志昇延續父親陳萬能技法，在宗教題材上發揮所長。（陳志昇提供）
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