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進入【自由副刊】立霧山上的日本庭園.中
施叔青 圖◎閒雲野鶴
清晨，他走下庭園的踏腳石，欣賞攀爬竹籬笆盛開的牽牛花，摘下一朵，拂去花瓣上的露珠，心中有了觸動，牽牛花是茶道早上喝茶時所插的花，隨開隨謝，又名朝顏。
從前名古屋綢緞店的老板舉行茶道時，茶室壁龕總是只插一朵花。
一朵含苞待放的花。老板說：一朵花比一百朵花更美。
橫山新藏望著庭園西邊角落空地，也許在那株扁柏樹下蓋一個小小的茶室，茅草屋頂，竹片灰土砌的牆，散發著簡樸的鄉野情緒，富有禪意。茶室應該很小，才四疊榻榻米大，只容他們夫婦對坐。
綾子建議把那株台灣扁柏移開，種上日本松樹，茶室的味道風情才顯現得出來。
綾子出生在距離產茶聞名的靜岡縣不遠的村子，附近採茶的女工黃昏收工後，經常聚在她家旁村路上的茶室，捧著粗陶茶碗品茗消倦，喝茶之前，先把茶碗在手中轉動，欣賞茶陶之美。綾子的和裁師傅宮本夫人更是精於茶道，她耳濡目染，多少學習了沏茶的禮儀，知道如何與當季的鮮花、掛畫搭配。
婚後隨著丈夫到神戶搭輪船來台灣，順路遊覽產陶著名的瀨戶，在河邊賣工藝茶碗的小店舖，綾子憑著她對茶陶的認識，選了一套旅行的織部窯茶碗做為路過的紀念。
這套茶碗仿造著名茶人千利休的弟子吉田織部的風格，他所做的茶陶一反早期素淡的單色釉，而是以多彩稱著，粗獷厚重的造形，釉上得很厚，而且故意塗得不均勻，黑褐色、綠色彩繪的海草植物，線條奔放簡約。
這套茶碗裝在木盒裡，至今還沒動用過。如果在番人聚居的山上派上用場，橫山新藏想道，該是別具意義吧！他想像茶室蓋好了，下班回家，在茶室外脫下金線邊的黑帽子，卸下警官不離身的長劍，一如桃山時代提倡茶道的豐臣秀吉，武士以品茗靜心，進入茶室之前，必須把武士刀、劍等武器留在茅庵外，爬進狹小的茶室內，一杯在手摒除雜念。
橫山新藏希望公餘抽身退隱到茶室，靜心飲茶，觀照自心。
綾子從丈夫手中接過那朵陽光下正逐漸軟垂的朝顏牽牛花，輕輕歎息。這支紫色的花如果插在葫蘆形的陶器花瓶，該有多別致；受到丈夫的感染，她也湊興構想他們的茶室的布局：西邊角落擺放著炭爐、茶鍋、黑木盒裡放置沏茶時用的湯杓、茶匙等茶道用具，她想像從並列的木盒裡取出瀨戶買的茶碗，夫妻面對坐著品茗：「……春天喝黑中帶青的茶，春綠初萌，搭配的花是菖蒲，水盤插上美麗的菖蒲，壁龕的掛軸是春天的顏色……」被丈夫賞花的姿態吸引，而到庭園來的綾子，剛剛看到屏風上的時令，說出春天喝茶的講究。
3
茶室還沒動工，布農族聚居的丹大山卡西巴那駐在所出了事。
10月的一個中午，巡查部長南彥治和駐在所手下的九個警察聚桌吃午餐，突然十幾個蓬頭垢面的布農族人氣沖沖地進來，摔破茶杯，翻覆飯桌，揮起蕃刀亂砍。一時之間，槍聲大作，十個日本警察統統被馘首，番人把砍下來的首級綁在刀鞘，放火燒屋，駐在所在熊熊之火中付之一炬。
日本人稱布農族為「高山縱橫者」，認定他們生性剽悍，順應性低，族群遊走於海拔二千公尺以上的高山，行動飄忽，遠離統治者在山區開闢的交通路線，是日本警察最頭痛的族群。
在高山獨來獨往的布農族，與立霧溪畔聚居的太魯閣族並不友善，然而，兩個族群對日本人的統治愾慨同仇，視為共同的敵人，都抱著除之而快的心理。
卡西巴那駐在所的慘案一傳揚開來，太魯閣族人人心浮動，橫山新藏聽線民報告，番人不滿山林場的漢人鋸木工勾搭太魯閣族少女，企圖藉出草獵人頭滋事。族中前額刺有黥紋的勇士出沒在懸崖林子裡，伏擊落單的林木工人，先發出令人頭皮發怵的呼嘯聲，挫敗敵人的膽子。
馘首成功，歡呼聲響徹山林，砍下來的首級綁在刀鞘，族人為凱旋而歸的勇士舉行慶功宴，通霄達旦又歌又舞，喧囂無比，故意向咚叱冬駐在所的警察示威。
橫山新藏抱著胳膊沉吟，一臉陰翳。此次太魯閣番人不僅砍下漢人的頭，還攻擊山腰的漢人住家，用弓箭點火射擊燒屋，逼出屋子裡的人，被攻擊的吹海螺敲鑼示警，情勢大亂。橫山新藏很清楚太魯閣番的射搫技術，他們精於這種無聲的武器，從來箭無虛發。
意識到他治下的番人蠢蠢欲動，萬一他們呼應布農族，連合起來造反，山雨欲來，整個中央山脈危在旦夕。橫山新藏在駐紮於海帛山的日本軍隊拔營之前，吩咐妻子煮一頓最豐盛的晚餐，他擔心在救援軍隊抵達之前已經遇難。
綾子拿出一直捨不得用的陶器食盤，那是和一套茶碗一起在瀨戶買的，仿照吉田織部的造形，扇子形狀的食盤，蓋子的把手是竹節的形狀，故意做得不完全蓋，僅留出空隙隱約可見盤底的紋飾，打開後，隨著食客挾走食物，盤底花紋漸漸顯露出來，一邊吃可一邊欣賞。
橫山新藏打開珍藏的月桂冠清酒，夫妻交杯而飲。他捻著被清酒浸濕的八字鬍，啞聲說：「啊，也許是最後一餐啊！」夫妻相敬對飲而泣。
丈夫顯出上山以來從未有過的軟弱，綾子在不安中更憐惜他，自然地向他依靠了過去。微醺中，丈夫放下酒杯，突然以近乎粗暴的動作把她按倒在榻榻米上，撩起妻子和服下襬，以前所未曾有過的熱烈和她做愛，此生最後的激情，熱烈中帶著自暴自棄。
做丈夫的沒想到在他懷中雙肩顫抖的妻子，竟是如此動人，不禁俯下身，頻頻親吻她白皙的頸子。
隔天在秋蟬聲中醒來，他手肘撐著頭，以從來沒有過的眼光注視妻子黎明中的側臉，就在這一刻，他愛上了他的妻子，想與她白首偕老的欲望竟然是那麼強烈！綾子醒來，張開眼看到身旁的丈夫，宛轉過身子與他相擁，喜極而泣。
又活了一天！還沒到日午，番人又開始唱歌了，山壁迴盪過來的歌聲響徹山谷包圍著他們，齊唱的歌聲，穿透靈魂，聲音是那麼悽涼哀傷，在訴說著無盡的冤屈與怨恨。滿心憂慮的綾子側耳傾聽，尋找幽幻歌聲的來源，唱歌的好像知道有人在打探它的出處，突然歌聲停止了。綾子錯愕在那裡。
今晚又將是個漫長的失眠之夜，夜半深沉時，那輪皎潔得令她害怕的圓月升上樹梢，闇暗的林子後傳來陣陣狼嗥，好像有提著紅色燈籠的狐狸之火從山下滾動而過。
綾子乞求丈夫帶她離開這危機四伏的山下，回日本探望她的父母。
異鄉歲月疏遠了她與親人的感情。
「離開太久，如果連鄉音都快忘了，會回不去的！」本來想告訴丈夫自己懷了身孕，丈夫嚴肅的臉色使她話一出口，變成談起娘家院子裡那兩棵柿子樹：「應該果實纍纍了吧！多麼想看一眼掛在樹上的柿子的模樣哩！」「回日本看妳娘家的柿子樹？在這種時候？」丈夫拒絕了她。
卡西巴那駐在所的慘案發生一個半月之後，立霧山的番人出草後沒有其他動靜，橫山新藏安慰自己似地向妻子說：「台東有個駐在所的巡查部長，為了取得卑南族頭目對他的信賴，把他十一歲的獨生子太郎送到頭目家，說是讓他薰習山民的英勇之氣，約好兩個月後再去接回家，妻子以為兒子就此一去不回，生離死別痛不欲生。」「到期那一天，一大早，太郎在一群卑南族番民簇擁之下，安然出現在家門口，還帶了一大堆頭目饋贈的山豬肉、雞和蛋……」綾子撫摸她依然平坦的肚腹，她不要她的孩子在這裡出生。
懷孕後的綾子更加悶悶不樂了。
有天橫山新藏下班回家，蜷縮榻榻米上的綾子，哆嗦著膝行上前，抱住丈夫的腿，大白天，她看到一個黃褐色皮膚的番人，低矮著身子，潛伏在宿舍周圍的樹叢中，睜大眼睛向屋裡窺伺。
（待續）
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