藝文頻道粉絲團
您即將進入之新聞內容 需滿18歲 方可瀏覽。
離開
進入【藝術文化】專訪故宮院長陳其南
故宮院長陳其南希望台灣可以更開闊的胸襟看待「故宮台灣化」的意涵。（記者凌美雪攝）
站在知識、審美與文化資產守護者的高度
記者凌美雪／專訪
初上任就因喊出「故宮台灣化」掀起爭議，故宮院長陳其南親上火線再次說明「台灣化」的意涵。陳其南認為，這是故宮要成為真正世界級博物館必須面對與處理的問題，像其他世界級博物館一樣，以更開闊的胸襟，接受來自不同國家的文物及其背後的文化意涵，把中國古文明文化遺產，視為台灣多元文化的一部分，進一步將保存、研究、展示與深化這些人類共同的文化資產，視為台灣人的責任與驕傲。
樂見社會普遍認同故宮已台灣化
「故宮台灣化」在社會引起兩極評價，有人認為：「明明已經台灣化，還要台灣化什麼？」陳其南說，很高興社會上普遍有這種共識，「這表示他們也主張要台灣化，差別只是他們覺得已經做到了，我覺得還沒完全做到。」比如林濁水認為「故宮台灣化」就是承認台灣是中國的一部分，這是解讀上的誤解，因為對台灣化的理解，從博物館領域與從政治領域解讀會不相同。這也是有人持相反觀點，認為台灣化就是「去中」的原因。
從另一種角度來看，如果因為喊出「故宮台灣化」而帶動社會討論，也不錯，陳其南說，即使有意識形態的爭辯也沒關係，讓國人知道這個問題的存在。所有答案不會在一次的爭議與討論中完成，或許還會在究竟是「台灣化」或「中國化」裡打結，但沒有關係，重要的是意識到問題的存在。
在博物館的專業領域談「故宮台灣化」，「我們想提供一個思考的方向是，這些都是人類共同的遺產。」國立故宮博物院在因緣際會的歷史進程裡，輾轉落腳於今日台灣。它原先不是博物館的概念，陳其南認為，早期中國歷史並沒有很清楚的博物館意識，「博物館」（Museum）是現代西方引入的概念，字源是繆思女神（Muse），做為知識與審美的守護者。換句話說，「博物館」可說是知識、審美與文化資產的守護者。
像羅浮宮 由宮廷轉型公共化
陳其南說，世界上幾個大型博物館在轉型過程中，都與歷史發展有著密切關係。比如法國羅浮宮與法國大革命有關，是法國從帝王封建體制邁向民主自由平等的一個象徵。所以羅浮宮典藏品從屬於王公貴族的收藏，變成為全民所有。即便是大英博物館，雖然包含著大英帝國殖民主義的收藏，但也隨著時代變遷，轉型成了公民化的觀念。
在世界文明史上，要看珍貴的希臘、羅馬、埃及、兩河流域的文物，並非到這些國家，而是到大英博物館，甚至是德國的貝加蒙博物館，也就是說，很多世界級博物館的內涵並不是建立在自己的文化基礎上。陳其南認為，世界級博物館之所以偉大，是建立在帝國主義滅亡或殖民主義退場後的公共化。
然而，台北故宮雖長久以來自認是世界唯一典藏最好的中華文物的博物館，但還必須做到把他國文明當做是自己文化的一部分，才算完成「故宮台灣化」。
如果要追究故宮典藏品原始的意義，就是皇帝的玩物，羅浮宮原來也是這樣。故宮博物院轉變的過程，是將原來皇帝私有的轉變成國家的公共文化財，像羅浮宮在法國大革命之後，慢慢轉型成讓人民認同「是我們的東西，而不是宮廷的東西」，認識當初這些文物的創造者，而不是擁有者，會產生不同的歸屬感。
「並不是你是中國人才能名正言順擁有故宮文物。」陳其南說，最有能力深化中國古文明的，說不定是日本人或台灣人，「從質感來看，現在的台灣人要比現在的中國人更像古典中國人。」就像希臘文明已沒有血緣或地緣傳承問題，端看哪一個國家保存、深化且發揚得好。在台灣多元文化裡，中國文化是其中一部分，且保存、深化更勝現在的中國。
故宮院長政務官角色應調整
至於如何在未來博物館發展策略裡實踐「故宮台灣化」，並進一步成為真正世界級博物館？陳其南不諱言，定位上確實需要調整。「故宮院長是政務官且是中央重要部會，世界上有哪個博物館是這樣被定位的？這種定位會自然走向政治化，所以我們需要調整故宮的期待與定位，回到一個博物館的角色。」
此外，「我們很多同仁是研究員，可說是一個具學術性、研究性，建立在典藏文物上的研究機構，他們的工作成就建立在研究上，但博物館除了學術外，又有呈現文物（展示）的任務，其他博物館研究部門主要任務多為策展，這個策展的概念最早不在故宮人的任務裡。」陳其南認為，在現有故宮組織裡，只有研究與文創行銷等部門，沒有專門策展的部門，這部分也需策略性調整。
「策展並不是有什麼就展什麼，必須傳達某種課題，如印象派有很多不同主題與訴求可以展，怎麼排列組合、對比，讓參觀者在觀賞過程中獲得自己的理解，目前我們還沒完全達到這個層次。」陳其南說，「同一件東西在不同的策展主題裡會有不同的意涵呈現，文物就可以有不同的詮釋。」所以，「台灣化」並不是講物的所有權，而是要讓台灣人看得懂，不只是知道文物的背景來源，還要從理解進而認同文物是屬於台灣的，發揮博物館做為公共體制的功能。
策展像蓋房子 設計風格很重要
陳其南舉蓋房子為例，以前人只要木工、水泥匠等工人來，大概說一說就直接蓋了，但現在都要有建築師做好設計，再依設計施工蓋出希望呈現的建築風格。同樣一個文物可以有很多不同的面向，每一次出現會散發出不同的光芒，透過策展及名稱的宣示，在不同的脈絡裡呈現不同的內涵。「我們會透過這種概念，慢慢讓相關的展示人員了解，同時，每一檔展覽也未必要我們自己做，有很多策展人或民間研究學者有很好的構想，也知道一檔展覽相關的文物哪裡有。」
「但也不是說故宮自己就不用策展，比如偽好物特展就是一個不錯的範例，這個展覽呈現的是一種藝術的生產機制，有點類似工業化大量複製，呈現一個藝術的社會經濟問題，不是審美本身，也不是展示最初原作的意涵，但透露出原作的魅力。透過網路分不出高下，只能到博物館，在策展所形塑的情境裡觀賞，才能感受到不同之處以及新的觀賞趣味。也就是說，其實故宮所有文物，在不同展示裡會有不同的意義。」
「現在我們要做的是，除了國內外觀光客之外，如何讓我們的居民把到博物館當成是對自己的義務或習慣，但並不是說不去就要有罪惡感，而是一種內發的習慣，像傳統台灣人，初一十五要到廟裡拜拜，或像固定上健身房習慣了，不去就會覺得怪怪的。讓去博物館逛逛成為習慣，是提升國民文化水準的必然，如果說去廟裡是拜城隍爺或土地公，我們常常上博物館，就是去拜繆思（Muse）之神。」
拿掉國族主義色彩 加強文化專業
「我把台灣相關歷史展示分成三個空間範疇，有一個意含是說，我們不會為了台灣化去改變北院的文物典藏定位，因為南院的主題跟北院也不同。」陳其南重申，「把故宮的性質定位為典藏研究（學術）和展示企畫（博物館）兩個主要功能，在於說明它是一個學術研究機構和博物館展示專業的結合，不是一般執行公權力或面對地方或人民的行政機關，希望媒體社會大眾和政治人物也能如此看待故宮，讓故宮可以不受中央和地方政治生態的干擾，充分發揮文化專業的能量。」
陳其南主張，應把原來故宮帶有的超級民族或國族主義的色彩拿掉，但也不是要灌輸台灣的民族主義，而是去認同文物藝術的本質。陳其南說，「我們應該努力讓『博物館』概念中立化，希望讓台灣人有感於自己像英國人、德國人一樣，替我們的後代、替我們的世界去保留文化資產，台灣人也應該因為故宮維護世界共同文化資產而驕傲。」
網友回應