藝文頻道粉絲團
您即將進入之新聞內容 需滿18歲 方可瀏覽。
離開
進入【自由副刊．王丹專欄】發大財的根本之道
◎王丹
◎王丹
最近半年，因為韓國瑜的關係，「發大財」成了台灣社會的流行用語，到處可以聽到「發大財」的聲音，有正面的評價，也有很多的譏諷。其實，「發大財」本身沒有什麼不對的，誰都不會跟錢過不去，擁有「發大財」的願望無可厚非。可是，一個淺碟文化的社會，最容易不假思索地追隨一句口號，很少有人會認真想想這個口號的內涵和意義。
這就讓我們不能不重溫一下諾貝爾經濟學家阿馬蒂亞．森（Amartya Sen，1933-）的學說了。在他看來，對任何社會來說，經濟發展都不是終極目標，而自由才是發展的目標，經濟發展，只是擴展人們享有真實自由的一個過程而已。當然，這個過程也是必要的，沒有這個過程的完成，自由也難以得到保障。阿馬蒂亞．森的卓越之處，是指出了經濟發展（也就是「發大財」）不僅會導致政治自由，同時也有賴於政治自由。
他指出，經濟發展，必須要求消除那些限制人們自由的主要因素，即：貧困以及暴政，經濟機會的缺乏以及系統化的社會剝奪，忽視公共設施以及壓迫性政權的不寬容和過度干預。在他看來，只有當生命個體成為自由，獨立的主體，所謂發展，才能獲得真正的動力。他提醒說，「市場的整體成就深深地倚賴於政治和社會安排。」他有一個意見，就是：應當把人類發展的資金用於對生活質量更具作用的領域，而不應把公共資源用於其他社會利益不清楚的目標上。他舉例說：「現在一個又一個窮國用於軍費上的大量支出常常比基本教育和醫療保健費高出幾倍。財政保守主義是軍備擴散主義的噩夢，而不是學校教師或醫院護士的噩夢。學校教師或醫院護士比軍隊的將軍更感到財政保守主義的威脅，表明我們所生活的世界中是非顛倒。」
我們都知道，他最著名的理論之一，就是對於飢荒的探討。在《貧困與飢荒》一書中他指出，在一個社會所有獲取和控制食物的合法手段中，權利是最重要的。飢荒的發生，實際上往往是飢民獲取食物權利的失效。他經過大量的歷史研究，得出一個結論，那就是：飢荒從未發生在具有民主制政府和自由傳媒的任何獨立國家，而通常發生在權威主義社會，殖民地，或軍事獨裁國家。他指出，民主和不發生飢荒之間的因果聯繫是不難發現的。
討論阿馬蒂亞．森的理論，真的已經是老生常談。但是有些理論必須時不時地重溫，是因為社會發展時不時地有這個需求。今天，一些民粹主義的政客，一方面用「發大財」的主張蠱惑人心，從中漁利；另一方面，卻又跟以專制為核心的其他政權眉來眼去，而很多人並不覺得這有什麼奇怪的。這些政客能夠攪動風潮，就是因為在一個社會中，確實有很多人羨慕那些在政治專制下的所謂的經濟發展，他們無法深刻地認識經濟發展與政治自由之間的必要關係，看不到有些經濟發展其實正是政策鬆動（也就是某種程度的自由化）的結果，而一旦回到專制，經濟發展也好，「發大財」也罷，都會被打回原形，所謂「發大財」很容易變成黃粱夢。
讓我再重申一次：我不是反對「發大財」這個口號，我只是從歷史經驗和經濟理論兩個角度，希望更多的人可以認識到：如果你想要發大財，就必須維護民主自由的制度，因為發大財的根本之道，就是人民可以享有各種自由。●
網友回應