松樹之死

松樹之死。圖：華陶窯提供

文圖：華陶窯提供

緣於今年多雨的天氣，窯區裡一棵五葉松爛根走向死亡。枯黃的葉色歷久不淍；留住它，是人為的假借，為了搭配季節性黃紅葉飄的多彩，托襯冬寒料峭的院庭爛漫…。

松樹的生與死，在偶然與必然之間的剎那，讓人留下了無垠的想像…，更見證著天地間的無常…。

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「無常」一詞，最早出自〈易經‧繫辭傳〉：

「變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。」

天體運行，無有常態。變，是唯一不變的真理。

又云：「原始反終，故之生死之說。」

生與死猶如晨曦與落日，是宇宙的恆常…。

軀殼的消失，往往穿越時空，復燃起另一個他人的激情忘我。

君不見？多少文人、藝術家，生前潦倒，死後飛揚…。

詩聖杜甫，56歲死於窮困潦倒的江潭邊上，留下一字一句，燭光淚眼下的詩句，却在杜甫死後的269年，一部影嚮後世深遠的〈杜工部全集〉，才由杜詩的喜好者「王洙」集出版。

做陶人家的我們，作品一旦被收藏，愈久愈值錢。老陶師阿碧師走了多年，〈手擠陶成型大陶缸〉的技法，一直是現代年青愛陶者，探索欲學的躍躍…。

生命的始、壯、究…。猶似古詩詞人、藝術家，作品的蘊含，貫穿著窯場庭園造景的「陶然忘機」。

設計瞬間的風發豪情，與其寄望永恆，不若認知：或許，百年後的廢苑荒臺，反倒是另一生機的再現…。

藍蔭鼎，宜蘭羅東人。

1971年被歐洲及美國藝術評論學會選為第一届「世界十大水彩畫家」之一。

藍大師〈台灣之美〉系列，常繪的「竹圍、茅茨、蜿蜒的田間小徑」，是我童年的依稀，窯場設計的依循。

與唐、宋、元古詩詞人，夜昨把酒微醺對話的詩句，及祖先拓墾年代，吟唱的客、閩土樂「七字褒仔歌」，掛貼於院庭樓台轉角間，當是今古呼應，似而不似的或許…。

選擇清‧鄭板橋無所師承，信手化機，自創的〈板橋體〉字，書寫的詞句、對聯，浮現於疏枝密葉間，更是質樸的婉約…。

窯場地處大安溪畔，閩、客、原融居的流域風華，憶昔思今，回首著古人的回首：

「江邊何人初見月，江月何年初照人」～唐‧張若虛《春江花月夜》

日月晴雨，暑寒交替，見證著「生」與「死」，是宇宙間的恆常，終而復始…。

老松之凋萎，像是前天的明月，今夜的曚朧；何必氣餒？

回首顧盼，我們擁有的是「曾經」…。

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