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進入【自由副刊】林幸謙的「自我」幻化 ──讀《五四詩刻》
◎陳義芝
《五四詩刻》顯示詩人林幸謙（1963-）的文化意識、文學譜系。這部詩集刻繪魯迅、沈從文、郁達夫、張愛玲、林徽音、徐志摩、蕭紅、丁玲、錢鍾書、巴金、老舍、茅盾……等民國作家的身世、人格，集中構思、多面鑑照，情感深邃，同時成為林幸謙「自我」幻化的典型，與其鬱抑危悚、風華濃烈的散文創作一樣，展現了熾熱的生命氣質。
楚辭《九章．橘頌》：「受命不遷，生南國兮；深固難徙，更壹志兮。」
林幸謙生於馬來西亞森美蘭州芙蓉鎮，為移民第三代，出生的「南國」不是受命的根土，深固難徙的根土在祖籍地福建；祖先為謀生計而遷徙海外，鮭魚溯源才是他的「壹志」。他說，「拓荒人把熱帶處女林闢成大花園、膠林和街道的心酸心事，沒有人曉得」，「祖邦成了異邦，他鄉成了家鄉」，懷著現代屈原的孤寂落寞，其文化鄉愁之厚重、追尋身世之急切，沒有第二個人能與之相較，這是青年林幸謙的掙扎省思，以其散文集《狂歡與破碎》為代表。
「自我放逐的鄉愁，被我設置在民族整體的精神活動中，形成靈魂的一種特質。」林幸謙說。
在詩創作上，他引用民國作家的話語，擷取文人交遊的斷片，考察文化的核心價值，塑造中年林幸謙最主要的創作意識，而其代表作則為《五四詩刻》。
新世紀在我的狂人日記中滋長／租借的胡同爬滿病者／………／病情把我變成一種烏鴉／或一隻憂傷的白象／同時又是一文不值的狗
──〈新文學導師的厭世病歷表〉
借魯迅的酒杯澆自己的塊壘，詩行間隱寓著憂憤。林幸謙僑居海外，落足之地遠離中國大陸，備嘗當地人排華之苦楚，「租界」之感更勝於1930年代列強分食的中國沿海城市。魯迅的肺病，到了林幸謙身上，變成生命承擔、試煉，使他成為一士諤諤的烏鴉，回向人間行願的坐騎。他遙想魯迅逝世於上海的情景，感歎道：
有人未曾辦理遺忘的手續就匆匆離去／丟下的人文典範／像一冊任人扭曲的墨水圖卷
──〈魯迅筆下的寂寞人文〉
至於對蕭紅的詩刻，可以〈商市街──蕭紅的生死場〉一詩為例：
第二天，我的情人出去了／他在報上刊登廣告招生授課／一個患肺病的男人在房裡等他／說要學武術強身／我陪坐在房裡／等那時候還是我的情人的人回來／等一處永遠無法抵達的地方／從這一天起／我並不知道是哪種病毒／開始在我體內生長
抒情與敘事的結合，正是《五四詩刻》的書寫模式。熟悉五四作家的讀者當知1932年蕭紅與蕭軍同居，到1938年才分手。詩中的敘事聲音出自蕭紅，「那時候還是我的情人」指蕭軍。1934年「患肺病的男人」魯迅首次接見二蕭；1940年蕭紅也染了肺結核，1942年不治。
《五四詩刻》所描繪的作家圖象或生命情節，是透過詩人主觀的感情抉發、事理判斷而表現，多元交織的傾訴匯聚通一，不只為林幸謙一人的人情體會，而是許多人經驗共鳴的集合，從而產生了創造性轉移，將讀者心神帶向普遍的人生境遇，恍如隔世，卻似夜空迴盪的風聲，也像星河間掩映的隱語出沒。
林幸謙二十六歲離開馬來西亞負笈台灣，攻讀中文碩士，三十歲轉往香港中文大學攻讀博士。三十四歲時，香港從英國殖民地回歸為中國特區；嗣後他取得博士學位也從學生身分轉成大學教授。論其身世的漂流、心靈的追尋、文學書寫的想像力及藝術性，與當代華文創作者對照，無疑地風格獨特，旗幟鮮明。●
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