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進入【自由副刊】【王丹專欄】 荒謬與反抗（下） － 重讀《薛西弗斯的神話》
◎王丹
讀卡繆的《反抗者》，很多人以為就是所謂「反抗」，就是反抗體制，反抗暴政，反抗一切不合理的現象。而這些，其實是對卡繆的誤讀。因為這些都是屬於社會反抗的範疇，卡繆做為一個哲學家，他更關心的是我們的內在世界。「反抗」在卡繆這裡，更多的，是指向我們每個人的內心。他想提出一些主張，讓我們首先反抗自己的「心魔」。因為只有如此，我們才能去更好地進行社會反抗。
在卡繆看來，真正的反抗，應當轉向自己的內心。這一點在今天讀來，更具有耐人尋味的意義。因為今天的社會，有太多的宗教，它們的信仰的實踐，並不是潛心向內去探究自己的靈魂，去尋求自己的內心與所信仰的神之間的對話；相反，他們更熱衷於向外去面對外在的世界，甚至介入社會的公共事務，說好聽一點是傳播自己的信仰，實則是強迫世界接受自己的單一信仰。這是宗教的力量還沒有強大到讓世人足以面對荒謬的世界的重要原因之一。
那麼，我們要如何從內心去反抗荒謬呢？還是讓我們從薛西弗斯的神話說起。卡繆給我們揭示了薛西弗斯是如何面對徒勞無功的荒謬行為的。他指出：「薛西弗斯這眾神世界中的小人物，無力對抗卻又反抗，他清楚地明白自己生存的境況是如此悲慘：這正是他走下山時所思考的。這個清醒洞悉折磨著他，卻也同時是他的勝利。只要蔑視命運，就沒有任何命運是不能被克服的。」這正是卡繆的反抗思想的核心：當我們面對不可克服的荒謬的時候，用自殺這樣的方式放棄自己是無用的，我們應當「蔑視」荒謬，接受並承擔起這樣的荒謬。由此，通過實踐接受與承擔的行為，瓦解荒謬對人的靈魂的摧殘，人生的意義由此而昇華。換句話說，知其不可為而為之，就是戰勝荒謬的不二法門。
在民主退潮的今天，很多想投入社會反抗的人，都會感受到很多內在的焦慮：孤單，不被大多數人理解，因為失敗而產生的挫折，因為挫折而產生的絕望，等等。對於社會反抗者來說，這些焦慮都是「心魔」。一個社會反抗者，要想改變社會，必須首先回到自己的內心，先來反抗自己內心的這些「心魔」，戰勝自己內心的這些焦慮。這種自我反抗，可能比對抗外在的暴政更難，但是也比對抗外在的世界更重要。明瞭自己生活在一個荒謬的世界中，並且決定面對這樣的荒謬，承擔這樣的荒謬，在這樣的荒謬中堅持自己的追求。一個人要投入社會反抗，必須首先進行這樣的心理建設，這是社會反抗運動的必修課。而我們過去，太關注如何組織示威，如何培訓反抗的技巧，如何傳播自己的理念，卻忘記了培養反抗者建設一個強大的內心世界。卡繆的這本《薛西弗斯的神話》，可以幫我們補上這重要的一課。
最後，讓我們記住卡繆的這段話，做為我們走上反抗之路的指導：「真正的努力應當是堅持，盡可能地堅持，並仔細地檢視這些生長在荒漠之上的奇花異草。這場荒謬，希望，死亡對話的殘酷表演，唯有『堅持』與『洞悉』才有資格當觀眾。」●
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