藝文頻道粉絲團
您即將進入之新聞內容 需滿18歲 方可瀏覽。
離開
進入【藝週末．藝週工藝之美】以圖紋說故事─排灣族傳統織布國寶 許春美
許春美是排灣族傳統織布技藝保存者，其身旁的作品是排灣族男士傳統禮服。
文．攝影／谷為陵
2021年獲得文化部認定為國家級無形文化資產重要傳統工藝項目「排灣族tjemenun傳統織布」保存者的Miyang（米羕），漢文名字是許春美，她保存排灣族傳統地機織布技法及織布時所吟誦的整經口訣，並熟知各種圖紋所代表的文化意涵，是排灣族文化傳承的關鍵人物。
排灣族總人口數約10萬人，在台灣16個原住民族群中，是僅次於阿美族的第2大族群，主要居住於中央山脈南段，屏東縣與台東縣一帶山區。許春美出生於屏東縣來義鄉的舊古樓部落，當地海拔超過1000公尺，曾是排灣族人口最多也最大的部落，但日治與國民政府時期，統治者為了分化勢力、便於管理，曾多次安排遷村，許春美也在小學3年級時，遷至山下的新古樓部落居住。
傳統織布 從落伍到引以為傲
許春美回憶當年搬遷曾丟掉很多傳統的東西，現在看來相當可惜，但當時認為「傳統」就是落伍的象徵，連講族語在學校也會被處罰，老師還會在學生身上掛「我講方言」牌子，讓學生恥於說族語。排灣族的語言和文化，就在當年一股所謂「現代化的風潮」中逐漸消失。
許春美表示，1970～80年代，關於原住民的新聞常常都是負面消息，她心想難道原住民就只能在唱歌與運動兩個項目上與別人一較長短？遂下定決心要習得一技之長，學裁縫做衣服成為她的新目標，不但取得女裝甲級證照，還在外銷歐美市場的禮服公司當上晚禮服設計師。原本只是一般的現代時裝設計，她後來靈機一動，將排灣族的傳統圖紋加到設計圖稿中，成品大受客戶好評，這時她才了解到自己的文化有多珍貴，傳統帶給她源源不絕的豐富素材與靈感。
許春美設計的小禮服結合傳統與現代，禮服上的公主紋象徵堅毅的人格特質。
排灣族傳統圖紋提供許春美豐富靈感。
思考與其一直默默無名地為他人作嫁，不如自創品牌，1994年許春美回到家鄉成立工作室。之後年過50歲的許春美重新找到人生定位，在父親的叮嚀與殷殷期盼下，正式向部落裡的長輩范陳珠蘭（Satjinuwai）以古禮拜師學藝。說來真是命中注定，如今這位老師的孫女，正在向許春美學藝，這也是當年拜師時所承諾，要將技藝再傳承回去給老師的後代。
許春美從范陳珠蘭老師那裡學會平織與斜紋織等基礎技法，至於紋樣部分大多來自於父親的指導。因為祖母與曾祖母都是織布工作者，父親從小就在織布環境中耳濡目染，雖因身為男性不能織布，卻對織布有著比尋常人更多的接觸與認識。許春美說自己在織布時，父親光聽聲音就知道她有沒有織錯，也常根據家中的老織品與記憶中所看過的圖紋，告知許春美還有哪些傳統紋路，要繼續將它們一一織出來。每當許春美織布時，父親就在一旁編線陪伴，許春美織完布後也會給父親確認，等到父親點頭認可，才算真正過關。
傳承之路 不分原漢、男女
10多年前，高雄第一社區大學主任陳巨擘來部落參訪，看到許春美在織布，認為這項傳統技藝應該被保留下來，邀請她前去授課，許春美也希望織布技藝不要失傳，無論學生身分是否為原住民，她都願意教。當年學生當中有位「白浪」（漢人），到現在還跟著她學藝，目前已是許春美成為國寶後的傳習生之一。此外，以前織布只傳授女生，現在只要肯學，連男生也能來學織布。目前許春美在高雄、屏東的部落大學裡，都有開課教授傳統織布技術。
織布前必須「整經」，將經紗先整理好，整經架上除了右柱與左柱，中間部分依織法不同，會有不同數量的木樁，平織2根，斜紋織3根。排灣族在整經時是以「雙線」起線，這點與其他原住民族的整經方式略為不同，為了便於記憶，在纏繞時更有獨特的口訣輔助，許春美笑說邊吟唱邊纏繞，可幫助初學者了解纏繞木樁的順序與方式，也像是老祖宗（vuvu）牽著手引導著做，不熟悉的人要一直唱到全部的線都纏繞完為止。
排灣族為織紋都取了一個獨特的名字，每個紋路也都有一首以族語吟誦的整經歌，對於非族人的學生，許春美在教學時會先以族語介紹，再翻譯成國語，傳達歌詞裡大致的意思。很多人認為排灣族沒有「文字」紀錄，但其實祖先早已把那些要讓後代學習的事項、遵守的規則都記錄在織布裡，這一段又一段的織布彷彿象形文字般，默默地將排灣族的故事代代相傳。
口訣可以使纏繞木樁的順序更加清楚。
排灣族圖紋意涵
排灣族有眾多織紋，每種都有各自代表的文化典故或意涵。首先是牙齒紋，象徵身體健康，排灣族人評斷帥哥的標準就是健康牙齒，父母在挑選女婿時，也會選擇擁有一口好牙的男生。織布上有牙齒紋，象徵婦女守護家人健康，送人帶有牙齒紋的織布，也有祝人健康之意。城垛紋或稱圍籬紋則是如城垛般的紋路，代表著邊界圍籬，是領土範圍，也有保護家園、部落之意。
牙齒紋象徵身體健康。
城垛紋有保護家園、部落之意。
像植物的織紋有「如升馬唐紋」，升馬唐是纖細的草本植物，排灣族人以此細碎繁複的織紋變化，比喻思念折磨人消瘦得如同纖細的小草般；子女出遠門時，母親也會織此紋路，來表達對子女的擔憂與關心。還有鬼針草花紋，鬼針草是田裡常見雜草，不要看它花朵可愛捨不得拔除，唯有勤於除草，農作物才能豐收；現也用來比喻要看顧好自己的丈夫，不要讓他在外面有野花（小三）。假小米紋是出自生長在小米田中，偽裝成小米的「假小米」草，農耕時常因誤認而未拔除，用來比喻人要能明辨微小差異並判斷事情的真偽。
排灣族用如升馬唐紋來比喻思念。
鬼針草花紋教人要忍痛除去可愛的鬼針草，農作物才能豐收。
假小米紋提醒人要明辨微小差異。
排灣族禮服與常服
排灣族傳統禮服以華麗著稱，通常以黑或深藍色為底色，搭配黃、橘、綠等色調組合而成，一套製作工序繁複的排灣族男士傳統禮服──上衣及後散褲，得花掉許春美約3個月製作時間，單是衣服上面的纏繞紋與攔沙紋部分，就用一週織造，人頭紋的綴珠繡最費工，整整花了兩個月才繡完，上衣的傳統編扣也編了將近兩週，最後的縫製過程再花兩天。衣服上的纏繞紋來自藤蔓與樹交纏的形態，可用來傳達夫妻兩人感情好。
排灣族男士傳統禮服相當華美。
人頭紋綴珠繡是禮服上最費工的部分。
纏繞紋能傳達情意。
漂亮禮服是有慶典活動時才會穿，排灣族人平常穿的是素面、沒有繡珠珠的居家工作服，但即便是工作服，上面的紋路也都有各自代表的意義，如：腋下的「雲朵紋」，用以提醒族人要隨時關注天氣好壞，變天時要趕緊把正在曬太陽的農作物收入屋內；胸前那一道往上的「步步高升紋」，提醒族人勤勞、努力，帶著家人步步高升，期許未來要比現在更好；上衣下擺若是2條線代表平民，3條線則是貴族身分。
排灣族工作服上的紋路也都有意義。
Miyang（許春美）小檔案
1948年出生於屏東縣來義鄉的古樓部落，承襲排灣族傳統地機織布技藝、整經口訣與圖紋意涵，2020年成為屏東縣排灣族傳統織布工藝保存者，2021年獲文化部授證為國家級無形文化資產重要傳統工藝「排灣族tjemenun傳統織布」保存者（俗稱人間國寶），並於同年出版《tjinnun nuwa paiwan排灣族的織布》一書。
網友回應