【自由副刊】知進退為英雄

◎庄腳人

在繁榮多元化的社會，人與人的接觸或相對是無可避免的，而且十分頻繁。例如等公車、捷運、火車、高鐵，以至在國際機場的出入境或海關檢查等，在當前台灣社會，已很明顯不如過往的爭先恐後，大眾都已經養成排隊的習慣，這說明台灣在經濟發展以後，不僅帶來富裕的生活，更進一步增進民眾對生活修養與涵養的重視。難怪日本諺語說：「肚子吃飽了就知禮儀」。

然而台灣卻有另一個現象。例如參加婚壽喜宴或喪儀公祭，及參加各種講習會、研討會或演講會等，除非主辦單位已有安排，需依照指定席次入座以外，大多數人都會選擇在距離主桌或講台最遠的地方就坐。因此如上述的場合，後排座位都擠得滿滿的，而前排座位則是空空的，所以主持人或司儀經常透過「麥克風」大聲呼籲，促請後座的人移駕到前排座位。台灣社會當前的這種慣性風潮，說是謙遜，也不一定真的就是內心修養的表現，只能以台語諺語「枵鬼假細膩」來形容吧。

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因為諸多社會公益性質的團體、社團或財團，例如扶輪社、獅子會、青商會或各種行業的同業團體，以至各種基金會，包括區域性或各類體育團體的理監事，其有身為領導者的董事長或理事長職銜，都打著「當仁不讓」的旗幟來爭取，並以此為榮。尤其各種民選首長或民意代表等的公職人員選舉，更有「捨我其誰」的傲慢、強硬態度，激烈競爭互不相讓。吾人以為任何人都有其獨特的專業才能與氣質，也有與生俱來即與眾不同的個性。

因此每個人在生涯過程裡，必然有如意與不如意，進一步地說，即是順境與逆境。其中感受最直接、敏感的，是自己及家人。例如父母等長輩、夫妻及子女等的健康情形與相處狀況。尤其工作、事業等財務問題，就是所謂的家境。而如上段所提及的「出頭求名」，大多是家境比較優渥時，就會有如諺語「虎死留皮，人死留名」所說的名譽感。人擁有進取心、榮譽感，都是良好的必然本能，但需要審視本身所求的職銜動機及其必備的條件，與本身的境遇是否相容。例如再好的穀類、花草，也有其季節性，否則再好的種子，在不適合的季節播種，結果仍是枉費苦心。因此人生的過程必須審視本身的立足點，該進就進，該退就退，該求就求，該讓就讓，也就是所謂「知進退為英雄」。●

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