【自由副刊】宗教信仰的文明社會

◎庄腳人

台灣人的宗教信仰多元紛雜，包括佛教、天主教、基督教、回教、道教等……對有深入研究或受過洗禮、皈依的信徒來說，可能會覺得可笑、荒唐。因為在一般家庭的神桌上，除了有自己歷代祖先的神主牌以外，有的還放置媽祖、土地公及各不同來歷的神像，牆壁上還掛著觀音、媽祖、土地公或灶神的神像圖，而如果要填寫個人資料的宗教信仰時，大多是填寫「佛教」。

家裡如果有人亡故時，靈桌上在神主牌的前方兩側，都放置「金童、玉女」的紙質神像，且道士來念經做法時，也說「請金童、玉女引往西方極樂世界」。有人問法師，所謂「西方」是什麼地方？法師說是「印度」，因為釋迦牟尼佛出生在印度，以台灣的地理位置來說，印度在西方，所以西方就是印度。但也有人問，現在台灣的國民所得是印度的好幾倍，人在世的生活享受是那麼富裕，為什麼死後要由金童玉女引往貧窮落後的印度？法師說：這是沿襲台灣社會傳統習俗，畢竟台灣俗諺說，「新例無設，舊例無減」，所以我們只能如此沿襲下去。

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最近廣受敬重的法鼓山聖嚴法師，圓寂後所行的諸多後事，並沒有如一般家庭設靈桌，更沒有所謂的金童玉女要引往西方，並且在法鼓山文教基金會出版的《人生》雜誌月刊，刊載聖嚴法師最後的叮囑，他很明確地說，「要維護正法，堅持漢傳佛教法統。」聖嚴法師說明，什麼是漢傳佛教？凡是將印度佛經翻譯成漢文流傳下來的，都叫做漢傳佛教。漢傳佛教後來在中國發展成三論宗、唯識宗、淨土宗、天台宗（法華宗）、禪宗、密宗、華嚴宗、律宗等八個宗派。未來普遍所能被接受的亦是漢傳佛教。聖嚴法師甚至希望能以台灣為中心，來推廣漢傳佛教，以發展成為世界性的佛教。

吾人以為在台灣各角落，自認為自祖先流傳下來的宗教是佛教。其實大多家庭所祭拜的，吾人以為只能說是「民間信仰」，根本談不上是宗教，甚至可說是知其然而不知其所以然的「盲信」。而諸如媽祖、恩主公及各地的神明，說是屬於「道教」，吾人認為正統的道教先進，應為道教的教義信條，廣泛宣揚教導，以將似是而非的若干民間信仰導入正統的宗教。而且更盼望天主教、基督徒、回教界也應發揮其正統宗教教義，廣為宣導，以端正台灣社會「新例無設，舊例無減」等各種被誤導的迷信。若能如此，台灣才能繼經濟發展、政治民主之後，步入宗教的文明社會。●

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