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進入【自由副刊】文化創意產業隨想
文化創意產業隨想
◎侯吉諒 圖◎顏寧儀
最近這幾年，台灣文化產業急速萎縮，對照政府相關單位成天掛在嘴上的「文化創意產業」口號，特別有一種政策空泛、社會競爭力衰弱的感受。
很零碎地記錄了一些想法，不周延也不深入，但所思考的面向，應該有更值得探討、改進的必要。
簡單來說，文中所談到的問題，應該是政策、教育、社會、產業、家庭，以及個人都需要全面的努力。
現象篇
‧台灣近四十年來，創造了中國人有史以來最繁榮的經濟奇蹟，尤其在科技業上的成就，最足以傲視世人。
‧經濟成長帶動物質享受，但從個人生活到整體社會，都未能提升品味。
‧台灣的科技成就，只是高級代工。以前做成衣，現在做晶片、電腦、手機。
‧知名品牌吃肉，台灣做代工不過是喝點湯。
‧台灣只能做代工的原因，是沒有美的創造能力，沒有創造能力的原因，是教育中嚴重缺乏美學教育。
‧從國家、社會、地區到個人，最大的競爭力來自技術的實力與高超的品味。
‧台灣的產業有技術實力，但嚴重缺乏高明的品味。
教育篇
‧台灣的學校、社會和家庭教育，最缺乏的就是品味的教育，民眾的生活沒有美術、音樂和文藝的參與習慣，如何有品味？
‧生活中沒有美術、音樂和文藝，空虛的心靈如何寄託？有人於是求助宗教，但宗教未必是好的寄託。
‧有品味才能判斷品質的高下，才能有高明的創造。
‧好壞都分不出來，如何可能有好的創造力？
‧台灣的學校教育對「美」的教育，不只是交白卷，而且常常扼殺美的可能。
‧許多人不喜歡書法，是因為小時候被迫要寫書法，不喜歡畫畫，是因為小時候不會畫畫。
‧用一個星期一小時的課，要讓學生「學會」畫畫，根本是笑話。
‧一個國家不但要有美學教育，而且要重視本地的文化。
‧台灣人看的是西洋繪畫、聽的是西洋音樂，這樣怎麼會有自己的文化品味？
‧許多人熟悉梵谷、莫內這些印象派畫家，卻不知道張大千、溥心畬、劉其偉、楊英風這些頂尖的當代華人藝術家，台灣美育的失敗，在於幾乎完全忽視本土文化的教育。
‧忽視美學教育的結果，就是大眾文化產業的節節敗退，電影、電視、流行音樂、書籍出版，2000年以後急速萎縮，就是因為美學教育匱乏。沒有人有能力做有品質的產品，自然沒有市場。
‧蔣經國時代的國家建設簡單，因為當時什麼都很缺乏，所以成效很高。問題是文化建設沒有跟上來，二十年過去，台灣沒有文化政策所產生的偏差，漸漸出現了嚴重的後果。
‧文化、教育政策在五年內看不到好壞影響，但影響出現以後就不得了。
‧政府談文化創意產業，但卻沒有文化扎根的教育，文化創意就不可能有成功的產業。
‧台灣比較認真一點的文化官員，總是把文化辦成一個接一個的「活動」，想了很多點子，卻沒有一個和「文化扎根」有關。
‧文化活動不是文化，而是活動。
生活
‧文化應該是生活中的每天隨時看到聽到的東西，而不是參加活動才能感受的氣氛。
‧許多人以「不懂」為理由，把文學藝術排除在生活之外。
‧更多人以「沒有才氣」為藉口，而不去理解文藝。離開學校以後，要不要接觸文藝是自己的選擇。
‧美的欣賞是一種本能，不需要才氣，但需要學習和多接觸。從來不碰藝術，怎麼會懂？
‧台灣人最大宗的美的享受，是美食和服飾，都是外在的東西。
‧台灣整體社會最缺乏的就是高明的品味。
‧品味不是用財富就可以堆砌出來的。
‧沒有品味的生活，一定蒼白而乾澀。沒有品味的社會，必然沒有競爭力。
‧培養品味要從學校教育入手。
‧台灣人因為沒有品味，所以對惡劣的公共工程品質視而不見，政府官員因為沒有品味，所以對政策的好壞沒有任何判斷能力。
‧台灣社會整體競爭力的消退，在於文化品味的普遍低落。無論傳統產業與高科技產業都無法製造有品味的產品。
‧很多人追逐媒體推銷的文化活動，去看外國著名美術館的館藏展、中國的專題展，但卻很少、甚至從來沒有去過任何一家畫廊看台灣當代藝術家的展覽。
‧許多幼稚園會安排到公立美術館去校外教學，但小學以後就沒有這類的活動，這樣怎麼可能有任何美術教育的成果？
‧台灣人沒有品味的最大特色，就是一切的大眾文化都只有抄襲。
‧蔡依林是當前最紅的歌手，但她從服裝到MV，都抄襲，雖然她很努力，但終究只是抄襲。連最紅的《海角七號》背景音樂，也有抄襲的影子。至於影視圈的節目形態、內容，抄襲更是層出不窮。
‧不能把模仿提升成創作的主要原因，就是品味不夠。
‧沒有品味，就不能分辨好壞高低，甚至無法判斷對錯。
‧即使品味無法提升個人的競爭力，至少可以增加生活的內容，而不會只是空洞的去追求名牌服飾和包包。
‧賺錢要有學問，花錢更要有學問。
‧追求品味不一定要花錢。花錢的不一定有品味。
‧有品味的生活，有時只是在忙碌的生活中，為自己留下可以獨處的心靈空間。
追求品味不在高人一等，而在創造與享受精緻的文化與生活。
‧學校的音樂、美術、文學課程，應該教導的是如何欣賞，而不是如何創作。
‧父母不能只送小孩去學才藝，自己連音樂都不聽、展覽都不看。偏食的父母，如何可能教會小孩多吃青菜？
本土文化
‧文化必然要根植本土才有希望。本土不是保守與排外，而是發揮自己的文化、語言、生活、歷史的特色。
‧華人學自己文化裡面的藝術，很容易成為專家、大師，這是因為根植自己的語言、生活、價值觀。外國人來學，頂多深入了解而已。反之亦然，華人要在西方藝術上獲得成功的機會微乎其微。用純粹的西方藝術形式和技術而可以在世界上成功的，幾乎沒有。
‧但是台灣的音樂和美術教育，幾乎都是西方文化的殖民。
‧台灣的古典音樂完全是西方音樂的殖民。美術教育近年來也有這種傾向，大家都知道達文西、米開朗基羅，卻不知道范寬、郭熙，這種知識的偏差，嚴重影響自己的文化發展。
‧台灣的美術教育做得太差，一般民眾缺乏美的分辨能力，所以很容易被裝模作樣的假文化人迷惑。
‧畫廊炒作畫家，如果畫廊不成功，畫家便成仁。
政策篇
‧台灣最大的問題之一，是歷任的執政者對文藝的認識接近無知狀態。
‧政府官員、民意代表不懂文學藝術，公共政策就沒有文藝的生存空間。
‧不重視文化的政府，就沒有長遠的考量，怎麼可能產生正確的政策？
‧中國有計畫地推銷他們的作家、畫家、出版品到華人世界，新加坡、馬來西亞、香港已經被征服，台灣也是如此。
‧台灣許多文藝單位向政府申請經費，邀請中國的文藝團體來台灣展出、表演，但台灣的創作者卻很難申請經費，從來沒人檢討這種政策的偏差。
‧台灣的文化產業絕對要受保護，但是政府做了什麼？
‧台灣的出版界已經快被中國出版品征服了，業者是坐困愁城，而政府依然視若無睹。
‧台灣每年有多少大型的外來的美術展覽、音樂演出，但本土的創作卻極少受到關注。
‧不關心台灣本土創作，是政府政策、社會冷漠共同造成的。
‧政府、學校常常花很多時間去談文化、教育要如何改進，其實不用討論，做就是了。
‧每個月安排學生去看一次展覽、聽一場音樂會、看一部國片，持續十年做下來，台灣的文化景氣就會徹底改觀。
‧知識的教育很重要，但文藝的教育更重要。
產業篇
‧台灣的畫廊博覽會，展出的95％卻都是中國畫家，拿台灣政府補助的經費舉辦博覽會，炒作中國畫家的作品，雖然是生意手法，但不是太離譜了嗎？
‧簡體字書籍占了四分之一的台灣出版市場，比例日益增加，台灣出版的未來何在？
‧台灣的藝術策展人幫中國畫家做詳細無比的策展，在台北市立美術館展出，為什麼沒有人幫台灣的畫家做同樣的事？
‧中國有系統地在亞洲推薦他們的文藝作家，所以馬來西亞、新加坡、香港、日本都有許多中國文藝創作者有名，台灣的政府做過同樣的事沒有？
‧中國有系統地推展他們的出版品到海外，台灣的政府做過同樣的事沒？
‧中國許多知名的傳統戲曲演員、樂團一次次到台灣來演出，台灣有過同樣的「文化輸出」嗎？
‧文化總會陳郁秀的父親是台灣前輩畫家，她幫父親辦了十分風光的回顧展，但卻未顧及整個台灣相同重要的畫家。這是一個典型的例子：台灣的文化資源被少數人壟斷，有文化資源的人只會圖利自己。
‧2000年以後，中國畫家和市場都有十倍、甚至百倍的成長，一個不是很重要的中青代畫家的作品，訂價竟然可以是台灣同級畫家的5到10倍。中國是用政府的力量（許多藝術公司是公資民營）在炒作他們自己畫家的繪畫市場，台灣的畫廊經營者跟著起舞，也到中國投入重金，使台灣本土的繪畫市場前途受到空前擠壓，如同出版市場，台灣的文化市場就是這樣被鯨吞蠶食的，政府不關心，民間業者短視近利，而最重要的原因，其實是台灣人沒有關心文化創意的習慣，本土文化沒有喜歡、重視的人口，如何有市場？
檢驗的方法
‧檢驗自己有沒有文化生活的方法很簡單：你一個月看多少本文藝的書籍？一年看多少場展覽，聽幾次音樂會？
‧檢驗我們對台灣文化的認識很簡單：你知道幾個台灣的畫家、書法家、音樂家、小說家和詩人？
‧檢驗自己家裡有沒有文化氣息的方法很簡單：你家裡有沒有一件書法、繪畫的真跡？甚至複製的也可以，掛在府上的牆壁上可以隨時欣賞？有沒有經常播放音樂？
重視、關心台灣本土的文化不需要計畫、不需要口號，不需要龐大的經費和預算，只要你一年幾次走入書店、畫廊和音樂廳，以及看二部國片。●
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