【藝術文化】建築人金光裕出版長篇小說《七出刀之夢》

「七出刀」的概念來自日本「七枝刀」的學者考據。（金光裕／提供）

記者凌美雪／台北報導

得過不少文學獎，建築人金光裕出版長篇小說《七出刀之夢》。（金光裕／提供）

「在我們成長的年代，有很好看的書，是很重要的。」因此，建築人金光裕在他的文學書寫裡，又完成一本小說《七出刀之夢》，這也是金光裕第一本長篇小說，以武俠小說裡常聽到的「慕容氏」為主要人物，卻是帶著浪漫英雄趣味的歷史俠義小說。

「我以前的國文老師看過之後，認為沒包含練功、門派等要素，不算武俠小說的典型。」金光裕解釋，所以即使有些熟悉的武俠小說名字，他姑且還是把它歸類在歷史小說中，而這個歷史的年代，則是根據大約西元400年前後的五胡十六國，在史書上曾經出現的傳奇人物慕容超（385-410，十六國南燕末代皇帝，鮮卑人）。

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攤開當今的世界地圖，鮮卑約為今日的西伯利亞，慕容氏是其中有白種人血統的「白部鮮卑」，漢人稱做「白虜」，於是，這本小說有些白臉鷹勾鼻的人物在「中原」跑來跑去，應是可以想像的。跑多遠呢？雖然慕容超只活了26歲，但他出生於甘肅的一個死牢，從小到大，為逃到山東尋找避處山東自立「南燕國」的叔父慕容德，輾轉經過祈連山、西域、長安、淮北等地，還遇到日本、韓國的大人物，繼承王位之後又經多次戰役，最後因戰敗被抓到南京（建業）處死終結，使整部小說涵蓋的地域相當廣大。

金光裕說，由於慕容超是亡國之君，「成王敗寇」的儒家史觀對他評價不好，他把慕容超傳奇的一生浪漫化，塑造成性情古怪，不善言詞，但俠義多情，剛毅而溫柔的人，因此，整個小說就在歷史、俠義中帶著浪漫的成份。

倒也不是要刻意要展現什麼特別的史觀，5歲就讀過簡譯本《孤星淚》，10歲讀完文言文的四大奇書，熟讀唐詩宋詞，經史百家等，金光裕自嘲，求學不用功，但閒書看很多，而且好書總能一讀再讀還是覺得很有趣，「我也希望寫一本很好看的書。」

又或許因為在建築業的關係，感受到近幾年在所謂「全球化（Globalization）」浪潮裡，到處都追求一樣的名牌，想像力都被侷限了。所以他的小說也呈現一種「世界化（cosmopolitan，涵容各國多元文化）」的觀點，而五胡十六國的年代，如果不以漢人的眼光把五胡看成「蠻人」來亂，遠從甘肅顛簸到山東的慕容超，其傳奇浪漫的英雄形象也就成立了。

西元4世紀的北中國，因三國時代的長期戰亂，塞外民族遷入，其種族、語言、文化的複雜性不亞於當時的歐洲，這也是小說背景好看的原因。研究10年，寫了6年，成就一個擁有英雄氣質的慕容超，金光裕說，「花了那麼多時間，怎麼可以寫一個笨蛋呢？他的價值是呈現了一個文化燦爛的世界化的年代。」

〈小檔案〉七出刀 作者釋疑

在國破家亡之際，膝下無子的慕容德交給兄長慕容納一把「七出刀」，告訴他，如果逃不了，日後就讓即將出生的孩子以此金刀為證物來找他，因此，慕容超帶著「七出刀」一路從甘肅找到山東去認親。

「七出刀」是以日本奈良石上神宮供奉的一把「七枝刀（主幹上有6個分枝，似樹枝或鹿角）」國寶為據，據日本學者考據，該圖案始自於鮮卑慕容氏，被用在王冠及祭祀用器具上，也由此賦予金刀的形狀，將「枝」字改為「出」，更近其形。

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