【自由副刊】時代的鼓手，詩人陳千武

◎鄭烱明

5月1日上午，當明台兄來電謂父親陳千武先生已於4月30日去世時，我的心中突然一片茫然。去年4月6日，我曾趁回母校中山醫學大學演講，與明芬一起去探望千武先生，知道他剛脊椎開刀不久，正復健之中，雖然體力稍差，但精神尚佳。想不到，只隔一年的時間，他已離我們而去。

陳千武與葉石濤一樣都是令人尊敬的前輩作家。他們都是著作等身，努力提攜後進，一生奉獻給文學，為半世紀來台灣文學的發展，傾注無數的心血。

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回想起1966年我因到台中讀書，認識了陳千武與當時《笠》的主要同仁，包括林亨泰、詹冰、錦連、張彥勳、羅浪、白萩、趙天儀等人，可說是我日後走上文學之路的幸運。我曾說，「陳千武是我的詩文學的啟蒙者。」如果沒有他，我會寫出〈二十詩抄〉的詩篇嗎？如果沒有他，我會繼續創作，進而與文友創辦《文學界》與《文學台灣》嗎？

這麼說，陳千武先生有如我「詩的父親」，透過他與《笠》前行代的詩人，我了解了詩是什麼，為什麼要寫詩，也找到了台灣詩的方向。

我永遠不會忘記第一次讀到〈雨中行〉、〈咀嚼〉、〈信鴿〉、〈野鹿〉、「媽祖詩抄」、〈暗幕的形象〉等作品時內心的衝擊和悸動。一個經歷過被殖民、戰爭與專制統治，以致「我底死，我忘記帶了回來」（〈信鴿〉）的詩人，寫出「我們相信／是屋頂／證實了我們的愛和誠實／然而，瘋狂的屋頂／使我們一再地痛苦／曾經有一次／我們更換了屋頂 可是屋頂還是同樣的屋頂／不夠溫暖／漏得更多／我們的惰性更為增強／到底還不是一樣的屋頂」（〈屋頂下〉），透露詩人的苦悶和抵抗，而喊出「要容忍下去嗎／在媽祖廟的屋頂下／避雨的人喲」。陳千武就是這樣一位具有歷史意識與現實精神的詩人。

當陳千武提出台灣現代詩的源流並非只有從中國帶來唯一詩的火種，而是不能無視於日治時期台灣本土的另一個根源的「兩個球根說」時，讓我們更看清楚台灣現代詩發展的脈絡。

「詩是一種抵抗」，「感受這種（現實）醜陋的壓力，而自覺某些反逆的精神，意圖拯救善良的意志與美，我就想寫詩。」基於這樣的創作理念，陳千武不只在詩的領域留下了珍貴的作品，另外，他參與南太平洋戰爭經驗的小說《獵女犯》（後改名《活著回來》），以及他與日本、韓國詩人發起「亞洲詩人會議」，出版《亞洲現代詩選》（1981-1990，五集），促進台、日、韓的詩的交流；成立兒童文學學會，對兒童文學的教育與推廣等所做的貢獻，令人敬佩。

陳千武一生創作的時間超過一甲子，可說是一位真正的時代的鼓手，永遠的台灣現實的抵抗者，他留下的豐碩的文學作品，將成為台灣文化的寶貴資產，也是台灣作家的典範。●

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