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進入【自由副刊】【閱讀小說－6之1】請借身體一用
◎賀景濱 圖◎阿尼默
◎賀景濱 圖◎阿尼默
一、機械論者的早餐
我醒來時，她還在鏡前顧影自憐。
最先醒來的是意識：我在哪裡？→現在幾點了？等到四維坐標都定位好了，我的身體才慢慢從癱瘓下蠕動起來。
照例，我按下床頭的叫床鍵。今天放的是馬勒的《復活》，一股將近四十赫茲的低頻，立即自四面八方席捲過來。陰沉的脈衝波，不僅捲起了褲腳，也觸動了床頭的早餐服務感知器（Breakfast Service Sensor, BSS），一股電流立刻以近乎光速衝向屋外的虛擬農場，用電子咕咕鐘叫醒一隻待產的虛擬母雞。母雞一受驚，振翅拍了三兩下，嘓嘓產下一大顆橢圓飽滿的雙黃蛋。雞蛋下降的虛擬重力，引發了自動篩洗包裝設備，經過一番洗禮如儀，最後將蛋裝進膠囊，填入真空傳送器裡。咻的一聲，雙黃蛋來到我的虛擬廚房，煞車裝置爆開了膠囊，將蛋彈射入空中；同時槓桿連動裝置擊發了在旁伺機而動的手槍，塑膠子彈正中蛋殼，讓蛋清和蛋黃一同掉入下方的自動搗蛋機裡。彈開的彈殼不偏不倚撞倒了骨牌，骨牌隨即兵分兩路，一路立刻擠壓瓶塞，讓橄欖油依定量流進電子煎鍋；另一路則沿路玩了三十秒，才觸動搗蛋機，讓蛋漿淌進預熱好的鍋裡。沒多久，莫札雷拉起司條傾盆而下，虛擬熱能則讓鍋體扭曲變形，把蛋捲成了蛋包。才剛熄火，平底鍋利用吊輪裝置，一個後空翻，將蛋包甩進等候多時的骨瓷餐盤中。餐盤因重量增加而下壓，擠出一顆小鋼珠，引領盤子沿著軌道前進，還一路撞開鹽巴、胡椒和迷迭香罐。直到出了山洞，穿過斜張橋，爬上小山丘後，小鋼珠才掉入螺旋軌道中，像坐雲霄飛車般，一路叮叮咚咚，回到了出發點；我的蛋包也搖搖擺擺，來到了床前。
ROM目不轉睛，怔了好一會。「是不是還要來一杯咖啡？」
「好。」我正要按下咖啡鍵，她連忙揮手阻止我：「這到底是什麼東東？」
「去年在跳蚤市場買的骨董，全名叫做全自動超新鮮現生現煎蛋包調理系統，簡稱蛋包機。」
「骨董？不過就是盤蛋包，有必要搞到這麼複雜嗎？」
「那是一個讓人懷念的年代。」
「懷念？」
「或者說是憑弔吧。曾經有那麼一個時代，一個因果律主宰一切的時代。」因為這樣，所以那樣，所有的事情都那麼條理分明。事物會呈現這樣的狀態，很簡單，只是因為有那樣的原因。如果有什麼我們不明白的，只是還沒找到原因而已。「拉普拉斯說，假如你能夠知道任何一個時刻所有自然界中作用的力量，以及所有組成宇宙物體當下的位置，就能夠理解世界上最大物體的運動。」
他說沒有什麼事情是無法確定的，無論是過去或未來，都像當下一樣清楚。結果搞得科學家跟中古世紀的神學家一樣，都在忙著找第一因。
二、被因果律設定好的腦子
「你聽過永動機嗎？」我說，「一種裝置。只要系統內消耗的能量，永遠等於它自己製造的能量，就可以一直讓它做功。」
「那不是機械主義者的神話嗎？」
「用女性主義者的角度來看，你也可以說那是父權想宰制一切的象徵。」
唉，如果有性愛永動機，就不用每次都拚得大粒汗小粒汗了。
「你又在胡扯爛了。」
「不，你知道歷史上有多少人投入這項發明嗎？連達文西都迷戀過咧。」
「那不是違反了能量守恆定律？」
「也違反了熱力學第二定律。」
「對呀，做任何功總是會有廢熱，讓耗能大於產能。」
「問題不在於永動機的不可能，而是為什麼有那麼多人會投入這個不可能的想法。」
「為什麼？」
「因果律，都是因果律在作祟。」
「怎麼說？」
「因為我們的腦子，早就被因果律設定好了。」
「你是說我們口中的理性，都擺脫不了因果律的影子？」
「對。」
「但你也可以說，因為世界是照因果律運行的，我們的腦子只不過是反映世界的實況啊。」
不能這樣想啦，這樣，豈不是又回到從前唯心論唯物論吵不完的時代。至少我就不相信，蚜蟲的腦子也有設定因果律。
「我寧可懷疑，因果律，跟宗教感一樣，都是演化出來的。至少你不能否認，因果律是普世的，而且是我們生存的利器。」而只要是有利於生存和繁殖的，新達爾文學派都會講出一套演化的大道理，不是嗎？
「你是說，因為我們只能用因果律認識這個世界，才會有那麼多人想找出第一因？」
「問題就在這裡囉。假如在因果律之上，存有一條世界構成的法則或運行的原理，而這條原理，卻是跟因果律不相容，甚至悖反的呢？」
「你是指那些跟常識不符的現象？話說回來，假如世界的真相是這樣，我們被因果律設定好的腦子，有可能認識或發現那條原理嗎？」
「最早是演化論推翻了設計論，我們先是不再相信，人是像鐘錶那樣依目的打造出來的。然後相對論又把時空扭曲了，量子論又讓速度和位置都無法同時確定。」
最慘的是量子論還不能結合相對論，給這個世界一個完美的解釋。現在量子論可以完美地說明電磁力、強作用力和弱作用力了，可是，「最麻煩的還是重力……」我對著眼前的蛋包發呆：「還有時間。」
「那你說是時間帶來了因果？還是因果產生了時間？」
也許它們只是一體的兩面。
「你會因此就相信弦論嗎？」她說：「那無法用實驗證明、卻可以用數學解釋的弦論？」
「除非你先相信，數學先於世界的真理。」這下換我反瞪著她：「你相信單靠數學就可以解釋這個世界？」
「那倒也不是不可能。科學史上多的是數學先於實驗的例子。」
我搖搖頭。MaDe，也許畢達哥拉斯和柏拉圖早就料到了，這世界之外，真的有一個對應的理型世界；而要了解那個世界，數學是最好的金鑰。雖然現在早就沒人信仰這麼離奇的理型。
「但是你不要忘了，哥德爾曾經從羅素悖論發展出一個定理。他說任何夠複雜的數學系統，必定會包含一個明顯為真的陳述，但不能在系統本身中證明。」
算了，也許弦論只是PKN的自言自語。我們一定要引進一個多維的微觀世界，才能解釋巨觀的四維世界嗎？現在的物理學，一定要搞到大家都在那裡比想像力嗎？
「其實，」我故意逗她說：「我們現在最重要的，是先確定你的存在。」
「對呀，」她對著鏡子，半晌才悠悠說：「DDT已經好久沒訊息了。」
看ㄣ～，總是這樣，我總是在最恰當的時候冒出最不恰當的話，而且效果總比在不恰當的時候冒出不恰當的話還糟糕一百倍。在這個美好的早晨，在我從好長好深而且沒有任何餘夢殘留的睡眠醒來後，在我許久不見的虛擬日光從窗口迤邐進來時，在我全身精力飽滿蓄勢待發的GG硬得直催我快去尿尿之際，我卻惹得她感傷起來。
如果我估計的沒錯，最遲，今天應該就可以收到DDT進一步的訊息。這傢伙這幾天不曉得又喝到哪裡去了。對於ROM那被自己父親否認的身世和謎樣的生死，最近老是讓我想到量子論發展初期，關於雙狹縫實驗的哥本哈根解釋。那裡面，好像暗藏著動搖因果律基礎的線索。
我望向窗外，大好的晴天。風微微拂過樹梢，撩落下幾片紅透的葉子。巴比倫最自豪、也最讓我受不了的是：連天氣也要模擬現實的世界。上次突然虛擬大地震的時候，還害我差點挫賽咧。
我搖搖頭，歎了口氣：「我們還是出去走走吧。」
WCY一看到我們要出門，一跳就撲進我懷裡。
真的是，沒看過這麼愛撒嬌的獅子狗。
「汪汪，你們要去哪裡呀？」
「去動物園找你朋友啦。」
「汪汪，人家也要去。」
你看過滿臉皺紋的小獅子狗搖尾巴裝可愛的樣子嗎？對，就是那樣。
「好啊。」
這下反倒是牠不可置信望著我。身為脊索動物門哺乳綱的同類，有時我實在不曉得該怎麼跟牠溝通才好。雖然牠是整個生物界裡惟一會把我當做同類看待的物種，但我實在搞不懂，牠到底是把我當成狗了，還是牠把自己當成人了。
其實說真的，要不是前一陣子ROM還擔心細胞的追捕，要不然，一個虛擬的家有啥好看顧的啊。
三、依演化論打造動物園
巴比倫的動物園，座落於西南角，可能是虛擬世界最大規模的工程之一，至今尚未完工。全園依照達爾文的概念打造，呈樹狀結構放射出去，但也因為總是缺了一些失落的環節，完工依然遙遙無期。
入口處的廣場中央，豎立著一座巨大的銅雕，是用DNA的分子模型構成的雙螺旋問號。廣場上每塊地磚，都刻有一句歷來名人對生命的省思；諸如：
「生命一旦開始發展，就會掩蓋其過去的足跡。」
「胺基酸連蛋白質都談不上，更別說是生命了。」
「既然不住在樹上，購屋就是合理的演化方向。」
「每塊大理石都蘊藏著美麗的雕像。」
還好，我沒看到像「生命的意義在創造宇宙繼起的生命」這樣武斷獨裁的磚頭。好裡家在。
廣場四周，錯落著幾部教學示範用的生命創造機。只要按個鈕，創生機就會將生命的起源全程演練一遍；但由於生命的起源還沒有一定的推論，每部機器的內容並不相同。例如「電擊說」這部，裡面是碗太古濃湯，一道閃電，就足以讓細胞質開始演化；而在「撞擊說」裡，則要動用到宇宙元件如慧星和隕石來撞擊地球。最後在「外來說」裡，甚至找了外星農夫前來播種。難怪至今仍有人不斷宣稱他們遭到外星人強暴，大概是負責前來收割的外星農夫幹的好事。
「所有創生機的環境條件都不一樣，到底要相信那一台的說法？」ROM搔搔頭說。
「你是問生命是源自於單一的環境，還是數個不同的環境？」
「說不定不同的環境，也能產生近似的DNA。」
「更可疑的問題應該是，生命只能有DNA這種形式嗎？」
講到起源或誕生，我忽然想到宇宙論和達爾文都不能回答的困境。到底，我們這個世界和我們這種生命，是出自於因緣際會的偶然，還是外在條件下的必然呢？
為什麼世界是有而不是無，為什麼生命不是無而是有？不可能的宇宙有可能帶來不可能的生命嗎？好吧，就算宇宙是因為物理條件注定要出現的，生命是因為化學條件必然要合成的，那麼我呢？此時此刻，跟ROM和WCY一同站在巴比倫動物園前的我，就歷史學發生的角度而言，仍然是由數不盡的趨近於零的機率相乘得到的結果，不是嗎？
偶然和必然，像一對永遠的雙胞胎謎題。
偶然，如果了解夠透徹，到最後總是會變成必然；而必然，到最後也總是會出現偶然。結果是，對命運的錯誤認知，往往來自於把偶然當做定數，而把確定的事情看成巧合。（待續）
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