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進入【自由副刊】動物中的人
◎庄腳人
地球上大多數的動物都需要空氣（氧氣）、陽光、水分，才能生存，也都需歷經生老病死的過程，生命也都有極限。但動物之中的人類，因有智慧、感情、倫理道德、思想、企圖心等，所以人不只是「生存」在地球上，應該說是「生活」。人類跑步的速度不如馬快，力氣不如牛，但卻能騎馬及使用牛；所以人類才會自稱是萬物（動物）之靈。
人既然是萬物之靈，則必須具有人性，例如忠、孝、仁、愛等德行。否則會被指責：「不是人，甚至連禽獸都不如」。上週刊出的拙文中提到，有位年老的友人聲稱他的人生是「被操弄的人生」，是說指人的命運包含共同體及個體兩種；「被操弄的人生」，是身不由己的生命共同體。而此篇要談的是關於個體的品德修養。這位友人曾說：「人有賢愚、貧富、善惡之別。」然而賢與愚或者貧與富，並無明確的標準界線。所以無論是賢愚或貧富，都應盡個人的能力勤奮打拚並節儉，然後以「比上不足，比下有餘」自我安慰，就可享受幸福的人生。
至於善惡之分，在我們這個社會講求情、理、法，有人說，不合情的就不合理，不合情理就不成法；也有人說，凡事要先以情誼來息事寧人，否則就以道德來論是非。這是說要盡量避免以法律途徑進行訴訟，避免傷感情。更不要無惡不做以身試法，造成鋃鐺入獄，影響眾族親及友朋的聲譽。所以如果無法行善，至少不要做惡。這位年老的友人常說，人是最平等的動物，因為有「生」就有「死」，只是對家庭、社會、國家、人類，所盡的能力及貢獻程度不同而已。因為人死後，如果採取土葬，身軀必將腐爛；如果火化，亦將化成灰。無論在生時是賢或愚、是貧或富，皆殊途同歸。
當前社會的亂源，大多歸責於傳播媒體及立法院。這位年老友人說，現在的新聞事件，二十四小時不停地透過電視、廣播電台以至網路等報導，所以各個傳播媒體幾乎不必搶獨家。雖然如此，媒體反而應徹底探究新聞事件的真相，以平衡且有利社會人心健康的角度加以報導。至於立法院及地方議會的民意機關，最要不得的是使用「言論免責權」。言論免責權是昔時帝王專制時代，一改開放自由民主的民意機構議會，唯恐代表民意的代議士，一時在觀念心態上對於帝制的威風有著懼怕與脅迫感，不敢為所當言的發言，才制定「言論免責權」。當今的自由民主，已是社會的普遍價值，何以需要昔時言論免責權的陋規？因此這位年老友人主張，應該廢止言論免責權，以迎合現代自由民主文明的潮流。
最難得的是這位年老友人，年輕時曾競選民意代表，當初就提出「名利不雙收」的政見。他認為如果獲得地方父老的支持而當選「得名」，就不應該再求「利」。因為這是不公道，也是不道德的。不知諸位感想如何？●
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