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進入【藝術文化】高行健《美的葬禮》 以詩入圖批判當代藝術
諾貝爾文學獎得主高行健（左）將《美的葬禮》一書贈與台師大校長張國恩。（記者陳逸寬攝）
〔記者楊媛婷／台北報導〕「我向來對當代藝術持批判角度，什麼都能成為藝術，唯獨『美』卻消失了。」諾貝爾文學獎得主高行健近年行走全球，藉由詩歌、文學、繪畫、攝影、電影等多面向媒介，試圖喚起21世紀的「文藝復興」，「被政治、市場挾持的當代藝術，其美學觀念已然教條化。」
昨日國立台灣師範大學發表高行健的新作《美的葬禮》，該畫冊從其同名長詩與電影而來，不僅內容重量級，分量也重量級，一手促成該書發行的台師大校長張國恩笑稱該書是非賣品，將送給願意典藏的單位和個人；77歲的高行健精神矍鑠，他說這本畫冊是《美的葬禮》的第3個版本，「繼詩集、電影，這本畫冊的付梓圓了我的創作夢，每張攝影圖像都經過繪畫的精密構圖，反映社會意象。」
2011年完成《美的葬禮》詩作，兩年後高行健又將詩句化解為一個個鏡頭，而成同名電影，之後又解構鏡頭的時序與剪輯而成同名畫冊。《美的葬禮》呈現高行健對當代藝術的反思，他說該書並非是指「美的終結」，「藝術的歷史從未終止，該了結的是在特定意識形態下鼓譟的藝術史觀。」
高行健對當代藝術用「不斷的否定」來創作，持不以為然的態度，「人類的藝術傳統被顛覆，傳承也喪失了，當代藝術被運用為政治的武器與工具，帶來藝術的黑暗時期。」高行健特別舉20世紀初畫家杜象將達文西名畫〈蒙娜麗莎〉加上鬍子重繹成系列作品《帶鬍鬚的蒙娜麗莎（L.H.O.O.Q）》為例，認為杜象這個顛覆傳統之舉，只是青少年可笑的舉動，而非藝術創作，他認為新文藝復興要回到審美觀，重要的是以人為本，「重新叩問人生、追究人生的意味，美是人的感情與意義的極致。」
應台師大之邀，連續5年在該校開設講堂的高行健，也將舉行「做一個自由人：文學．歷史．社會脈動」講座，時間為6月1日上午10點半，地點在師大圖書館校區教育大樓201演講廳。
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