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進入【自由副刊】瓦爾登湖畔
〈洛杉磯傳真〉◎王丹
波士頓地處新英格蘭地區，是美國歷史的源頭，因而有很多古蹟。最為出名的可能就是郊區小鎮康科德附近的瓦爾登湖。
這是一個具有典型新英格蘭特色的平地湖泊，四周密林環繞。秋天時層林盡染，湖面為之變色，是最美的時刻。即使一年四季造訪，也可以藉由季節的更替，感受不同的恬適優雅。這裡離波士頓開車有半小時的路程，一般遊人前來會有些不便，因此避免了遊人如織的恐怖場景，可以空閑時，獨立一人驅車而來，在湖畔漫步休閒。
瓦爾登湖帶來的又不僅僅是休閒。
對於大部分美國人來說，瓦爾登湖之所以有名，並非因為景致，而是因為梭羅（Henry David Thoreau）。沿湖畔走去，在叢林深處有一堆亂石，是美國著名哲學家梭羅當年在此築起木屋隱居之處。遺址前簡簡單單一塊木牌，上面有梭羅在其名著《湖濱散記》裡的一段話，大意是說：「我來到叢林，是因為我嚮往與最樸素的自然親密無間，去嘗試向自然學習，到我離開人世之際，可以體驗過去沒有體驗過的生活。」這大概是梭羅最為鮮明的精神面貌：對真實生活的追尋，徹底的個人主義，對自然的內在親近。故此，《湖濱散記》一書成了美國精神的經典之作，成為美國個人主義傳統的象徵性基石。 但是，我認為梭羅的偉大之處，不在於他對自然的呼喚，因為這些思想早在古代東方哲學中已經以「天人合一」等形式出現過。梭羅對人類精神文明最值得推崇的貢獻，應當是他的〈和平抵抗〉一文。在這篇文章中，梭羅第一次提出「公民不服從」的理念。這一理念在梭羅手中尚屬幼稚粗糙，但偉大人物之所以偉大，就在於他能夠引導他人思考最具有前瞻性的問題。
這瓦爾登湖畔的第一聲，到了20世紀，公民不服從的理念已經由羅爾斯（John Rawls）發展成完整的理論，即「這是一種公開的、非暴力的、對於良心上對抗法律的一種政治行為，其目的通常是為了使政府的法律或政策發生變更。」這一理念還在實踐中跨越國界，引導出印度聖雄甘地的非暴力不合作運動。
「公民不服從」理念已經成為人類的精神遺產。
在梭羅關於公民不服從的理念中，最令我感動的是他那種理念所賴以支撐的理想主義式的社會責任感。他提出對於不義的法律，要立即去違反它，不使自己成為助紂為虐的兇手，「使你的生命成為反摩擦力，使這個機器停下來。」公民不服從，聽起來似乎是一種消極抵抗，但細究梭羅的思考線路，我們還可以發現，它也是一種挑戰極權的積極進攻的方式。
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