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進入【家庭親子】〈身口意三業〉成佛教育 孩子慢慢來
圖／swawa.com
文／呂政達
小學五、六年級，班上來了個程度很好的轉學生。他的程度很快就在數學課上嶄露無遺，數學課變成老師和這名轉學生的對話，我記得很清楚，有次這名轉學生跟老師說：「可以這樣這樣解題。」老師說了一句：「對啦，可是其他人聽不懂。」
在漫長的學校教育路上，多數的人都屬於「聽不懂」的其他人吧，老師應該喜歡這種根器好、悟性高的人，也會給他們更多的青睞。佛法上，這就是頓漸根器的差別。
華嚴經說：「譬如日出先照高山，次照幽谷，次照平地。平地不定也，幽谷漸也，高山頓也。」就說佛法好像日光，日出先照高山，次照幽谷，再照平地。
這是用譬喻來判教，佛陀成道後，最初說華嚴經，教化頓大的菩薩；幽谷喻佛在鹿苑說小乘經教，教化聲聞緣覺；平地喻佛最後說方等經和涅槃經，教化一般大乘漸入的根基。
我用這個譬喻請教法用法師，得到這樣的回答：「日出日中日落皆是因大地眾生的習氣坑壑有別，眾生覺遲覺速等差異，非日有異，所以說：體性空、自性昭、大悲周遍。」
太陽都是一樣的，但在全世界的宗教中，都有日神的信仰。我相信這個把佛法當做日照的比喻，肯定是釋迦牟尼早年在印度的旅行中，每天望著日出日落，得到一種篤定的感覺，佛經說「遍照的智慧」，照明三昧，還有哪種教育能像日照那樣的普遍？
我注意到早前，靈鷲山推出4期教育，用阿含，般若，法華，華嚴這4個階段，涵攝成佛的教育歷程。我對這種教育課程感到好奇，曾前去訪問心道法師，他說佛陀的生命歲月就是循著這個歷程悟道成佛。
很多靈感，都是在旅行中得到的。許多佛教徒前去印度，追隨佛陀當年形跡的朝聖旅行，在印度，身處在聖地，一名聖哲處過之地如此透明，好像連時間是透明的，但我相信每個人的體悟都不一樣，我問心道法師，是不是早在旅程間，就想著要依照佛陀的一生來設計教育課程，他淡然微笑。
佛陀駐世時，教化弟子和世間有緣人，常許諾他們幾世幾劫後就當成佛，每個人都能成佛，當然時間要在很久很久以後。對於後世教育工作者的啟示就是，只要秉持著精進的心，每個人都可以是人才，都有成功的資糧。
作家龍應台寫過一篇文章，「是的，我願意等上一輩子的時間，讓他從從容容地把這個蝴蝶結紮好，用他五歲的手指。孩子你慢慢來，慢慢來。」我知道，這也是佛陀的教育。
但是，在我們的學校歲月，在我們的佛法學習路上，我們是個願意被等待，說一句「孩子慢慢來」的人嗎？
離開福隆山上的清風暖陽，步伐不禁放慢，彷彿心道法師在我背後叮嚀，孩子，你慢慢來，世界會等著你。
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