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進入【家庭親子】〈身口意三業〉與業力同行
改編自漫畫的電影《與神同行第二集》，關於業力和死後審判，在農曆七月間引發話題。（資料照，采昌提供）
文／呂政達
改編自漫畫的電影《與神同行第二集》，關於業力和死後審判，在農曆七月間引發話題。
這部電影揭露3名陰間使者江林、解怨脈和德春的因緣，來自1千年前的戰爭，1千年來的恩怨和事件都凍結著，業力要等待1千年後出現第49位貴人才能解凍。但在佛法中，業力從不等人，業力就像是西方哲學家解構美術作品時所使用的「靈魂皺褶」。
佛教徒對業力不陌生，業業相報，「善有善報，惡有惡報」都是在講業力，也有細微的分類。業是行造做的果，又是再次遇到緣境時產生行的因。西方詩人馬拉梅則說「皺摺隨著皺摺」，我們的身業、語業、意業是這樣相隨相伴的；哲學家梅洛龐帝說：「思想就是皺褶」，他稱為「靈魂皺褶」，皺褶就是差異點的重疊，也是下一個動作的開始。依據德勒茲的皺褶理論，我們每一個靈魂的皺褶，都會引發下一個皺褶，如果把馬拉梅的話改一下，「業力隨著業力」。我們則在電影看到，每個地獄也是皺褶。
《雜阿含經》中，依果報將業劃分成4種：黑黑異熟業、白白異熟業、黑白異熟業、非黑非白無異熟業。簡單的說，佛教的業是道德因果規律，輪迴是必然的結果，佛教的業與輪迴相互關聯，它們是互為因，互為果的。業即是行為。
《與神同行》的7個地獄，代表著身口意的種種不善行為，人間所不容許的行為：殺人、怠惰、說謊、背叛，暴力，不義和逆倫，在唐朝的十王圖，道教和基督教的7大罪都有類似的觀念。寒冰地獄、拔舌地獄種種苦刑雖有警世作用，漫畫和電影中，我們讀江林使者的故事，他說「沒有得到原諒，就是最苦的地獄」。依我看，其實正是如此。
讀讀《殊勝論》的這段文字：「依業有情縛，如輻附車輪。依業得榮譽，依業被束縛，依業而毀損，依業而為虐。曉知業生諸種果，何言世間本無業。」
《百業經》是釋迦牟尼佛宣說因果不虛的一部甚深經典，近年才在藏傳經典中找到。其中共有一百多個公案，涉及到比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷、仙人、國王、大臣、婆羅門、施主，居民、妓女、獵人等人物，具體地闡明了善惡必感善惡之果的真諦。但從現代的角度來看，有太多文明和科學所產生的業力，像是網路的業報，就是釋迦牟尼那個時代所無法預見的，或許，我們只能掌握一個原則：「縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」
在《與神同行》第一集，貴人來到的第一個地獄是殺人地獄，到了第二集，最後的審判，也在殺人地獄，莫非作者暗示著，殺生正是最大的黑業？
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