藝文頻道粉絲團
您即將進入之新聞內容 需滿18歲 方可瀏覽。
離開
進入【藝週末．藝週推薦展覽】在真實與虛幻之間─看得見的紅樓夢展
董陽孜以既古典又現代的藝術手法呈現特展標題。（國立故宮博物院提供）
文．攝影／高依汾
《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》與《西遊記》並列4大古典文學名著，即便沒閱讀過的人，也曾聽人提過賈寶玉、林黛玉等主角之名。今年國立故宮博物院推出一檔以《紅樓夢》為主題的特展「看得見的紅樓夢」，將書中提到貴族世家日常生活中所使用的各種器物，結合故宮館藏一一呈現，讓原本虛構的小說立體化，遊走於展場中，彷彿穿梭在真實與虛幻之間，文字凝結成畫面，回憶串聯起感動，眾人得以在真假虛實當中，編織出屬於自己的一場紅樓美夢。
蓋碗是《紅樓夢》中最常提到的茶器。（國立故宮博物院提供）
故宮於5月17日推出為期2年的特展「看得見的紅樓夢」，開展當日講座爆滿，展場日日湧進大量人潮，在不同年齡層中，均能引發共鳴。所謂外行人看熱鬧，內行人看門道，負責策展的故宮器物處瓷器科助理研究員王亮鈞，花了一年多的時間規畫、跨部門溝通協調，處處費盡心思與巧思的安排，讓民眾有如劉姥姥進大觀園，透過物質世界看出書中主角們不同的性格，也看清作者自身與《紅樓夢》故事之間，向來撲朔迷離的關係。
清代后妃使用的飾品有嚴格規範。（國立故宮博物院提供）
跨部門整合展出 特邀董陽孜提字
以往故宮特展通常由單一部門規畫，展品當然也來自同一部門，此次特展「看得見的紅樓夢」，由瓷器科主辦，跨部門整合，策展人王亮鈞從故宮700,000件館藏中，精挑細選出106件展品，包含：奏摺、古籍、玉、瓷、銅、漆等各種材質之文物，企圖藉由蛛絲馬跡，尋找作者曹雪芹家族與皇家之間的關聯、佐以日常生活中使用之古董，象徵貴族世家的家學淵源與品味、再用「洋貨」突顯賈府當時能夠取得稀有物品的人脈和新潮作風、並透過《紅樓夢》書中描述的物件，逐一呼應各個金釵的性格及其背後隱喻。策展人絞盡腦汁的安排，好比推理小說的情節，唯有細讀各項解說牌，才不會錯過線索，進而理解每項展品各自代表的涵義。
使用「洋貨」突顯賈府作風新潮。
此黃籤證明曹雪芹祖父曹寅與皇家間的關聯。
展覽針對每位金釵的性格挑選不同物件，如圖中薛寶釵素喜雅靜，其擺飾也相對簡樸高雅。（國立故宮博物院提供）
一般展覽海報字樣，不是由電腦列印，就是費工一點──透過歷代書法家作品集字而成。此次「看得見的紅樓夢」特展，策展人提出希望能以「書法」字體，呈現出古典小說的風格，但不能呆板、要有設計感的字樣，大膽想法取得「文字與線條藝術家」董陽孜首肯合作，將7字標題以既古典又現代的藝術手法呈現。王亮鈞指出，那個充滿動感與飛白的「見」字，完美傳達此次「以物見人」的敘事方式。大師出手帶出的整體氣勢，非電腦列印可以比擬。
在設計海報主視覺時，王亮鈞捨棄賈寶玉與林黛玉，挑選出嫁給皇帝的賈元春做主角，因為大觀園的主人正是這位犧牲自己、換得家族榮耀的大姊，沒有她回家省親，就不會有大觀園的建成。在故宮收藏的版畫中，她亦是唯一背對畫面者。以「看不見」面部表情的賈元春，呼應「看得見的紅樓夢」，正是策展者的巧妙安排。
林黛玉曾贈賈寶玉荷包。
展場入口處左側，有一幅旅順博物館授權、清代畫師孫溫所繪製的全本紅樓夢中「王熙鳳擺飯秋爽齋」場景。王亮鈞解釋：因為在繪本中，此畫面出現最多樣器物，最適合代言這次特展，但這位畫家本人成長的環境，不如作者曹雪芹，他從沒機會見到書中所描繪的古董器物，因此，即便他畫了滿室物件，卻多有重覆，少有變化，這也同步映證：曹雪芹有能力在書中鉅細靡遺地描述賈府使用的各式古董，顯示曹家也曾經有過、或者接觸過類似物品。
孫溫沒見過真古董，只能讓同樣物件重覆出現。
汝窯、定窯值得細賞 花藝、古籍定期更換
故宮共有21件汝窯，此次展出4件，策展人王亮鈞提醒大家細看其中一件帶有木座的汝窯青瓷碟，不僅器形完整，木座底部中央留有「安儀周家珍藏」6個字，顯示此物曾為清代著名鑑藏家安歧（字儀周）所擁有。曹雪芹的繼父曹頫（最後一任江寧織造）曾委託安歧購買材料，燒製瓷器，兩個家族之間，透過瓷器，間接證明曹雪芹家族接觸過汝窯的可能性相當高。
汝窯木座中央留有「安儀周家珍藏」6個字。
另一件王亮鈞本人也相當喜愛的物品是北宋定窯〈白瓷劃花蓮紋梅瓶〉。《紅樓夢》書中提到冬天的活動為賞雪、吟詩、喝酒、賞梅，冬天賞的是紅梅，用的是「美女聳肩瓶」──這是種瓶口小、頸短、豐肩、肩下漸收的器形。梅瓶原為儲存美酒，後因與清瘦的梅骨相稱，亦做為花器。開展之初，瓶內插的是粉紅色系的梅花與茶花，而後才更換成1枝深紅色的正港紅梅，王亮鈞覺得這個改變更能襯托出花瓶本身的雅致與書中描述的氛圍。
冬天賞紅梅，需用「美女聳肩瓶」。
雖說瓶內插的是假花，王亮鈞依舊不含糊地請來中華花藝張月理老師協助插作，連同門口的花籃，都是張老師的作品，也成為民眾拍照熱點。王亮鈞透露，之後會隨著季節變化，不定期更換花作。
展場中另一樣會定期更動的展品為古籍，每3個月便會悄悄更換1次。為了此次特展，王亮鈞向國家圖書館及國立臺灣大學圖書館借來珍貴的《紅樓夢》古籍，每次展出2個版本，大本是年代最早的手抄本，上面書名仍為《石頭記》，小本是《紅樓夢》得以被大量傳閱的關鍵──活字排版印刷版本。
從3處細節 看曹家與賈府品味
◆荔枝配瑪瑙碟
「看得見的紅樓夢」展場中央有一區專門展示雍正與乾隆年間所製作的瑪瑙杯、碗、盤、碟等，共有11組。在《紅樓夢》書中提到，當賈寶玉給三妹賈探春送荔枝時，特意選用瑪瑙碟，因為「這個碟子配上鮮荔枝才好看」！如此講究視覺搭配，恰好詮釋出其優雅品味。在王亮鈞眼中，這些瑪瑙器物是由整塊石材雕製而成，剔透且千變萬化的天然紋路，比玉石更為珍貴。尤其雍正皇帝曾特別交代工匠：「瑪瑙要往薄裡收拾」，在皇帝的要求下，這些晶瑩薄透的寶貝，甚至能從上方即見到碗底背面的「雍正年製」篆款。王亮鈞特意將這幾組雍正與乾隆年製的瑪瑙器物並肩擺放，讓細心的觀眾自行比對出前者祟尚天然紋理、僅以簡單素雅線條修飾；後者喜好人為刻工、著重裝飾性。
專區展示11組瑪瑙杯、碗、盤、碟。（國立故宮博物院提供）
策展人王亮鈞特意將雍正與乾隆年製的瑪瑙器物並肩擺放。
晶瑩薄透的瑪瑙能透視碗底「雍正年製」篆款。
◆佛手配汝窯
汝窯是北宋末年宋徽宗時期，僅燒製約20年時間的窯廠，物以稀為貴，汝窯不僅在故宮有祟高地位，亦被列為青瓷之首、5大名窯之冠。宋徽宗年號大觀，因此在《紅樓夢》中曾描述「大觀窯的大盤盛著嬌黃玲瓏大佛手」，大觀窯指的即為汝窯，佛手為柑橘類植物，可做擺飾，亦有慈悲之意。王亮鈞從館藏內找到鑲著玉葉的〈木雕彩繪佛手〉，並將其從原本的〈康熙胭脂紅釉盤〉上，移至汝窯青瓷碟上，以符合書中描述。
《紅樓夢》描述佛手要搭配汝窯才對味。
◆攢盒配茶几
《紅樓夢》中提到裝盛食物的食盒有2種──捧盒與攢盒。捧盒是漆器，材質輕便，用來搬移食物，既保溫又衛生。在展廳內部牆上，有另一幅《孫溫繪全本紅樓夢》中的「劉姥姥初遊紫菱洲」，畫面中眾人均拿著裝著食物的剔紅捧盒。攢盒則是內有小盤、可分別放置不同點心、果乾的有蓋盒子，此次展出兩款，圓形的〈銅胎畫琺瑯五福捧壽攢盒〉與八角形的〈褐漆描金龍鳳紋攢盒〉。在《紅樓夢》裡某場大觀園的宴會中寫到「攢盒式樣，亦隨几之式樣」，意思是圓形的小桌子上，要放圓形攢盒，八角形的小桌子上，要放八角形攢盒。富貴人家對細節之講究，可見一斑。
攢盒是裝點心的有蓋盒子。
攢盒式樣要搭配茶几，才符合賈府審美觀。
關於《紅樓夢》
《紅樓夢》小說原名《石頭記》，內容描述女媧煉石補天，用了36,500顆石頭，剩下1塊未用到的玉石，幻化成銜玉而生的賈寶玉。前世為玉石的賈寶玉，曾以甘露水澆灌前世為絳珠草的林黛玉，轉世後的林黛玉便以淚還債，因果循環伴隨著貴族賈府的興衰，榮華富貴轉眼成空，貴族子女無人善終。
女媧補天剩下1顆玉石，幻化成銜玉而生的賈寶玉。
《紅樓夢》小說原名《石頭記》。
網友回應