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進入【自由副刊】〈洛杉磯傳真〉 他們還憤怒嗎？
◎王丹
這次來台灣，感覺很興奮的一件事情，就是參加了一場座談會，而座談會的主角，就是捷克的搖滾樂團「宇宙塑膠人」。
很久很久以前，當我還是一個青澀年齡的大學生的時候，就聽過捷克地下搖滾樂團「宇宙塑膠人」的大名。在那個時代，校園裡面已經在偷偷流傳東歐一些極權國家正在發生的變化，自然也會涉及到著名的「七七憲章」運動。而提到由後來的捷克總統哈維爾發起的「七七憲章」運動，就不能不提到「宇宙塑膠人」樂團；因為「七七憲章」運動的發起，就是為了聲援他們。可以說，整個捷克的天鵝絨革命，就是由這個搖滾樂團開始的。或者說，是這個搖滾樂團，改變了捷克，甚至是東歐，甚至是整個世界的歷史。
一個音樂團體，怎麼會改變歷史呢？是什麼，讓音樂和政治連接在了一起？又是什麼，使得這幾個當年的年輕人願意站到抗議的舞台上呢？在大家都在講音樂歸音樂、政治歸政治的今天，他們的出現又能激發我們什麼樣的思考呢？
我是搖滾樂的門外漢，但是當我第一次聽到「宇宙塑膠人」的時候，中國也正是搖滾樂風行的年代，那時的崔健，成了某種程度上的社會代言人，他的音樂表達了時代的呼喚和青年人的心聲，當時的大學生如果回憶起那個年代，應當都曾經為崔健的搖滾樂激動過、吶喊過。是什麼支撐了音樂對於社會的介入呢？我覺得，憤怒就是一種必要的催化劑。因為有不滿和憤怒，才有搖滾樂的生命與活力，也才有社會與音樂的互動。無論是「宇宙塑膠人」還是八○年代的崔健，都是傳達出了社會的不滿與憤怒，因而得到了大家的共鳴，把他們的藝術創作與社會演變連接在了一起。反過來講，以我的淺見：沒有了憤怒，就沒有了熱情，也就沒有了搖滾樂的生命。
當年的偶像，現在都已經是滿臉滄桑的老人，他們的裝扮還是很搖滾，他們的行為還是像老頑童，但是面容看上去已經很和善。抱著上述的淺見，我對坐在台上的幾位歌手發問：「請問你們認同憤怒與搖滾樂的關係嗎？今天的你們，還憤怒嗎？」幾個老頑童嘻嘻哈哈地回答了一些什麼，雖然不是我想聽到的答案，但是沒有關係，他們的出現就是一種回答。他們把我帶進了歷史，讓我可以從歷史中看到答案。
今天的中國，搖滾樂已經不是很能撼動社會了，那些曾經激發熱情的樂團還在，崔健也還在，但是搖滾樂的生命力不在了，已經沒有哪個搖滾樂的歌曲可以像當年的〈新長征路上的搖滾〉那樣風靡校園了。為什會這樣呢？難道今天的中國真的已經到了歌舞昇平，沒有任何可以憤怒的事情的時代了嗎？在社會普遍彌漫不確定感，價值體系混亂的今天，搖滾樂的聲音完全沉寂下去了，這，究竟是社會的問題，還是搖滾樂自己的問題呢？看著台上那些幾乎已經成為歷史的老搖滾歌手們，想著他們對歷史的貢獻，我想，也許中國的搖滾樂手們應當有所反思吧。●
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