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進入【旅遊】印度求道 菩提伽雅-----Budhgaya
摩訶菩提佛寺大殿內的佛陀像，法相莊嚴。
記者莊士賢／印度報導‧攝影
菩提樹與金剛座是見證佛陀成道的首要聖蹟點。
印度當地多以信奉印度教為主，來到菩提伽雅（Budhgaya）頓覺這小村落與眾不同─濃厚佛教氣息與眾多佛教寺廟。據了解，佛陀在此成道，此地後來被尊稱為菩提伽雅，有「覺悟的伽雅」之意，也是佛教僧侶、信徒心中朝聖重地。
蓮花步道是佛陀悟道後的第三週聖地。
印度導遊Singh表示，此地與佛陀相關的聖蹟地點有佛陀悟道的菩提樹與金剛座、摩訶菩提佛寺（Mahabodhi Temple）、尼連禪河、牧羊女佛塔（Sujatagarh）、正覺山等；另外，因是佛教聖地，各國的寺廟、精舍建築紛聚集於此，如中華寺、日本寺、西藏寺、泰國寺等，可以參觀多國風格的佛教寺廟建築。
佛陀曾走過尼連禪河，河中之沙被稱為聖沙。
佛寺朝聖莊嚴宏偉
悟道後第二週佛陀在一精舍前目不轉睛注視所悟道的菩提樹。
日正當中，來到菩提伽雅主要的朝聖點之一─摩訶菩提佛寺，在入口處脫鞋赤腳走入寺內，略發燙的石板地走來有點燙腳，「赤腳進入寺廟是規距，是對聖地、佛陀表示尊敬之意，也是體會當年佛陀赤腳走遍各地弘法的辛勞」Singh笑說。
佛陀悟道後第六週聖地，龍王現身池畔為佛陀擋避風雨。
摩訶菩提佛寺整體建築，主體佛塔下方上尖呈錐狀，由底部往上層層漸縮，塔頂建築宛若傘蓋，主塔四周圍繞有4座小塔，建築風格與主塔雷同。往主塔走去，前方的參道兩旁羅列著佛塔、佛像、雕像、鐘以及信徒奉獻的物品等，據了解，這些琳瑯滿目的「擺設」大多是信徒為還願、祈福所獻。主塔前方之通道的左側有一小殿堂，前方的圓形石座上刻有一對大腳印引起我的好奇，據說此為佛陀腳印，足印上擺放信徒放置的花朵及聖水，很有禪風。
第七週聖地，佛陀在一樹下禪座結束時，為兩位緬甸商人說法。
繞塔感受信徒虔誠
站在主塔前仰望，宏偉又壯觀氣勢，塔牆上雕刻著眾多姿態、神情不一的佛像。進入大殿內，鮮花、燭火味瀰漫，眾信徒雙手合十跪拜法相莊嚴的鍍金佛陀像。Singh表示佛陀手印為降魔印，然而，因佛像身披金黃色布幔，並不易清楚看見佛陀觸地手印。
想環繞主塔走一圈參觀，發覺主塔四周幾乎是被人群包圍，一路走來得需不斷「突圍」！人潮從佛塔後方的佛陀聖蹟之處─菩提樹與金剛座蔓延開來，眾多僧侶、信徒繞塔或坐、或跪、或繞塔行走虔誠參拜，雙手合十且口中喃喃默唸經文，也有人或靜坐禪定、或研讀經文。
來自泰國的朝聖團，由數位法師帶領默唸經文虔誠參拜後，眾人合作牽起一金黃色長布幔成一「長龍」繞塔而行，其中一法師笑說：「布幔如此長是因為含有眾多信徒的虔誠敬意，繞塔行走數圈參拜後將眾人敬意獻給佛陀。」此朝聖團老、中、青、幼皆有，數位年長者雖不良於行或坐輪椅，依然隨眾人腳步繞塔參拜，如此宗教虔誠在這兒處處可感受，心中也不自覺湧現感動之意。
印度是宗教朝聖的熱門點之一，雖然對宗教了解有限，到佛陀悟道的聖地─菩提伽雅走一回，多少體會眾多朝聖團體、僧侶千里而來朝聖的原由─宗教、心靈的追尋與感動。
得道聖地 菩提樹下金剛座
佛陀在菩提樹下成道，也是菩提伽雅最重要的朝聖點之一。據了解，如今的菩提樹已並非當年佛陀悟道的菩提樹，是移植自斯里蘭卡，但此樹的祖先據說是移植自當年佛陀悟道之菩提樹。
當年佛陀渡過尼連禪河走至菩提樹下禪坐，並下定決心不成道就不起坐，佛陀成道後菩提樹受眾人敬仰。阿育王時代，初期阿育王信仰外道，曾命人砍伐並焚燒菩提樹，但灰燼中又長出幼苗，阿育王受到感動遂命人以香乳灌溉樹根，隔日菩提樹又回復原樣。然而，阿育王王妃仍信仰外道，夜裡又命人砍樹，翌日阿育王見樹被砍，難過之餘又命人再以香乳灌溉樹根，結果菩提樹又再度重生。
走至摩訶菩提佛寺主塔後方，枝葉茂盛的菩提樹幾乎遮蔽此區，所撐起的巨大「樹傘」廣場上聚集眾多信徒參拜，還有推滿眾人所奉獻的鮮花。跟隨眾人在菩提樹下閉眼靜坐，聽著眾人誦經聲、枝葉聲、風聲，心境與腦海逐漸沉靜下來，還有股寧靜祥和之感。
菩提樹下有金剛座，方形石板據說是當年阿育王所設置，象徵當年佛陀靜坐地點，目前金剛座四角立有柱子，且上面覆有眾信徒虔誠裝飾的鮮豔布幔，看著裝點亮麗的金剛座，總覺得好像少了點當年的禪意原味。
悟道後聖地 7週聖地傳說
傳說佛陀悟道後，走訪菩提樹附近的7個地點，每個點各停留一週時間，且各留下故事，成為著名的7週聖地傳說。目前摩訶菩提佛寺附近有此7週聖地的立牌介紹，雖然地點並非是當年佛陀所停留的確實地點，但方位上大致確實，一一走訪將可以了解更多聖蹟故事。
<以下文配圖>
第一週聖地：菩提樹、金剛台。佛陀成道後，在菩提樹下金剛座上體會悟道的快樂。
第二週聖地：佛陀在一精舍前，連續7天目不轉睛地注視著所悟道的菩提樹，以報答菩提樹恩惠。
第三週聖地：佛陀在菩提樹的北方來回走7天，所走之地湧現蓮花成為蓮花步道。據悉，步行是動中修行，有身動心不動之意，另外，還可體會活在當下的意義。
第四周聖地：佛陀在此禪座7天探索更高深的法意，禪座時佛陀身放藍、黃、紅、白、橙5色光芒，爾後佛教也以此5色為佛教旗幟。
第五週聖地：佛陀在Banyan樹下對一婆羅教徒表示：人的尊貴並非決定於出生，而在於行為。據了解，當時印度實行種性制度，人們出生即決定其階級尊貴與低下，然而佛陀主張人人平等，可藉由修行改變自己，此主張在當時算是異言。
第六週聖地：佛陀在菩提樹南方的一池畔禪座，突然間天氣轉變為狂風暴雨，佛陀不為所動，龍王現身以自己的頭、身體為佛陀擋避風雨。
第七週聖地：佛陀在Rajayatang樹下禪座結束時，2位緬甸商人經過，將路上充飢的米糕和蜂蜜獻給佛陀，佛陀為他們說法後，成為最早皈依佛陀的俗家弟子。據說，後來佛陀給他們一束頭髮，2位弟子帶回國後造塔參拜，目前髮舍利還存放在緬甸著名的大金塔寺Shodogon Pogoda。
悟道前聖地 尼連禪河聖沙
傳說，佛陀悟道前在尼連禪河附近的苦行林修行苦行6年，因少食之故，佛陀身體消瘦幾乎不成人形，但心靈卻無所頓悟，後來佛陀體會到嚴苛苦行無法悟道真理，脫離極端的苦與樂，在平穩中才可悟到最高境界，因此佛陀走至尼連禪河中沐浴淨身，身軀虛弱的他沐浴後在樹下休憩，此時牧羊女Sujata經過，奉獻乳糜給佛陀食用。恢復體力後，佛陀走至一菩提樹下面向東方禪座，爾後成道。
來到位於摩訶菩提佛寺前方2、3公尺的尼連禪河，由於並未適逢雨季，河水淺還可見底，景象有點像沙洲，「當年佛陀越河在樹下悟道，所以河中之沙有聖沙之名，不妨帶回紀念。」導遊Singh建議。
鄰近河畔處有牧羊女佛塔（Sujatagarh），石磚所建的佛塔是今年下半年才被新挖掘出來，Singh表示，此佛塔為紀念牧羊女所建，所在位置據說是當年牧羊女家所在。
旅遊資訊
◆航班：台北─德里直飛航線，目前有華航飛航。
◆時差：印度慢台灣2.5小時。
◆匯率：1美金約兌換48盧比。
◆旅遊資訊：可洽詢印度台北協會，網址：http://www.india.org.tw。
◆出團情報：旅遊產品可洽以下旅行社，金展(02)27751138、東南(02)25312701、鳳凰(02)25378121、洋洋(02)25098555、山富(02)25518866、順達(02)25819945、喜美(02)25086848、行家(02)25166630、發現者(02)25672616、時報(02)66083113。
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