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進入【自由副刊】〈洛杉磯傳真〉 誰還記得殷海光？
◎王丹
8月15日，財團法人紀念殷海光先生學術基金會在台大社會科學院召開「追求自由的公共空間：以《自由中國》為中心」學術研討會，以紀念殷海光先生逝世四十週年以及雷震先生逝世三十週年，以肯定殷海光，雷震等先生「在戰後台灣的歷史進程裡，為這塊土地播育了自由主義的種子，形塑了公共空間的理想」的歷史功績。
會上，「殷門弟子」之一，中央研究院院士張灝先生做了題為〈從公共知識分子談起：殷海光的理想主義道路〉的主題發言，指出殷海光先生之所以為後人景仰，不僅在於他對自由主義堅持不懈的闡揚，也在於他做為公共知識分子的生命道路。借助殷海光先生的範式，張灝先生總結了公共知識分子的三個特質，即：超越專業限制，走入公共空間；反抗政治威權的壓制；面對權威，堅持獨立自主的精神。張先生最後的總結說，殷海光現象，一言以蔽之，就是理想主義。
張先生一番話，既是對其先師的精神的概括，也不無對當下知識分子現狀的感歎和期待。令做為晚輩知識分子的我在台下不能不為之動容。而更令我觸動的，則是另一位中央研究院院士林毓生先生即席發言的一席話。他開宗明義地感慨說：「現在在大陸，很多知識分子讀殷海光先生的書，但是在台灣，讀殷先生的書的人反倒少了。」出現這種現象，他的結論是，大陸現在還是左派威權統治，而一生反對威權統治的殷海光先生的思想，自然就有市場；而在台灣，民主發展走入歧途，所以讀者就少了。林先生沒有深入闡明他對「台灣民主的歧途」的認識，不過聯繫剛才張灝先生的發言，我倒認為台灣現在知識分子理想主義精神的普遍失落，也不能不說是殷海光先生受到冷落的原因之一。
在我看來，殷海光先生的意義，在於他不僅獨善其身，就是堅持自己內心的真理，不被環境所改變；更重要的是，他身為知識分子面對殘酷現實，並不迴避，而是劍及履及，言傳身教地延續自由主義的火種，甚至挺身而出，挑戰威權政治的楷模。知識分子往往敏於言而訥於行，腹誹的功力遠遠超過出聲的勇氣，每思及此，我就會想起當年雷震先生被捕，殷海光等先生立即公開發表抗議，並且表示雷震先生無辜，應當負起《自由中共》的言論責任的是他們這些作者。這樣的勇氣，才是殷海光先生的自由主義能夠得到後人景仰的主因。殷海光先生展現的人性的光輝，照亮了他的自由主義。而這種光輝，正如張灝先生所言，就是理想主義的光輝。今天的知識分子，尤其是那些自稱秉持自由主義的知識分子，又有多少人能夠像殷海光先生那樣打破專業的限制，不被學術平等等規範束縛，而勇敢站出來，擎起理想主義的旗幟呢？
回到林毓生先生的感歎：「今天的台灣，還有誰知道殷海光先生呢？」會後我在我的Facebook上發表感想，就有年輕人直言：「這個人是誰？」而我想問的是：「這是誰的悲哀？」●
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