【自由副刊】新港．一六六○ ---Tiladam Tuaka的祈雨祭

◎陳黎

來到我這裡之前你們要齋戒禁欲

留意夢境以及鳥鳴。婦女們要

擺獻鐵刀，刈除野草，籃子裡

放好戴的帽子，小陶罐，手環

臂環，向神靈祈福。男人們要

獻上小米酒，蒸飯，檳榔，荖葉

豬肉，祈求你們刀箭與矛銳利

然後你們要帶著酒來，大聲歡呼

向著我。我——Tiladam Tuaka——

我們西拉雅族驅邪的祭司，神靈的

女兒，讓曾受紅毛牧師洗禮的你們

身心重新盪滌受洗的真正施洗者

獻酒！你們雙手各舉起一大罐酒

否則神靈不喝！神靈很快會帶

我到天上，穿過一條光之階梯

一條脫光衣服，一絲不掛才能

貼身穩立，步步登上的天梯

給我酒喝，看我發光的上體

看我發光的下體，看站在公廨

屋頂上張開如噴泉的我的私處

你們的豬肉讓神靈吃得飽又爽

現在他們渴了，要我像豬母洩尿

把喝下的酒全部尿出來。神靈說

我放一座山的尿，他就賞賜我們

一座山的雨，我放一座海的尿

他就賞賜我們一座海的雨。快給我

酒喝，給我酒喝，讓尿山尿海

帶給我們豐年。我的噴泉是自動

調酒器，自動供飲機，給神靈

也給你們瓊漿玉液，噴出一串

又一串水的煙火，看我的私處

多慷慨而神的公開的一人樂團

隨著我手指的撫摸，拍打，伸入

抽動，奏出種種奇妙的音樂。跟著

我的呻吟呻吟，跟著我的吶喊吶喊

你們也要赤身裸體，跟隨我登上

光溜溜的天梯，到達神靈的唇的

舌神靈的鼻的額的腦，像一棵

枝枒叢出的巨大水樹從神靈的

天庭蓋噴出：集體的狂歡，集體的

高潮。我躺在屋頂，豐富厚實得

像一座山一座海，快抬我到下面

公廨裡，讓我喝更多酒，洩更多

尿。摘下覆在你們心上最後一小塊

遮陰布遮陽布，帶著一顆全然

潮濕的心回去淫蕩你們的姊妹

女兒，兄弟，鄰人，路人，和他們

行淫交流，挨家挨戶飲酒直到天明

為了帶給我們豐年的雨水。我知道

他們將把我流放到諸羅山，流放

到巴達維亞。但我將回來，每一次

大雨下降時你們將看到我回來……

註：此處新港（Sinckan），指新港社，為17世紀台灣原住民西拉雅族四大社之一，在今台南新市一帶。新港社為台灣最早接觸西方文化的區域。1626年，荷蘭人在新港興建教堂傳教，並以羅馬拼音書寫其語言；1636年5月，第一所學校在新港建立，約有70個男孩，60個女孩入學。1639年10月，荷蘭台灣長官范得堡（Van der Burg）在寫給總督的報告中，提到新港社總人口數1047人，全部男女及小孩皆受洗，其中119對夫婦依基督教典禮舉行婚禮。而其實西拉雅族傳統宗教與相關習俗仍頑固地存在於其生活中。荷蘭地理學者Olfert Dapper於1670年出版的《第二、三次荷蘭東印度公司使節出使大清帝國記》（Gedenkwaerdig bedryf der Nederlandsche Oost-Indische Maetschappye, op de Kuste en in het Keizerrijk van Tasing of Sina）中，描繪了一位蘇格蘭人David Wright所述西拉雅族年中的一些節慶。此詩所寫西拉雅族女巫（尪姨）月勞淡．大甲（Tiladam Tuaka）的祈雨祭，即其一。Dapper說Wright在台灣停留若干年，直至荷蘭人退出台灣（1662）之前。參閱翁佳音，〈西拉雅族的沉默男性祭司：17世紀台灣社會、宗教的文獻與文脈試論〉（中研院民族所《族群意識與文化認同：平埔族群與台灣社會大型研討會論文集》，2003）。

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